وتقدّر «الفاء» في قوله: «بم يستحل؟»، أي: «فبم يستحل؟»؛ فيكون جَوابًا. وحَذْفُ «الفاء» من الجواب كثير (١)، منه قوله:
مَن يَفْعَل الحسَناتِ اللَّهُ يَشْكُرُها ... . . . . . . . . . . (٢)
ومنه قوله في الحديث: «إنّك إنْ تَذَرَ وَرَثتَكَ أَغْنيَاءَ خَيرٌ مِن أنْ تَذَرَهُم عَالةً» (٣)، أي: «فهو خيرٌ» (٤).
والصّوابُ الذي اختاره أبو حيّان أن يكُون الجواب في مثل هذا محذوفًا (٥)، أي: «إن منع اللَّه الثمرة فأخبروني ماذا يصنع. . .؟».
ونظيره: «أنت ظالم إن فعلت»، أي: [«. . . إن فعلت فأنت ظالم»] (٦).
وقد اختار الزّمخشري في قوله تعالى: ﴿قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ﴾ (٧)
(١) انظر: شواهد التوضيح (ص ١٩٣)، إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث (ص ٥٥)، سر صناعة الإعراب (١/ ٢٧٥)، شرح التسهيل (٤/ ٧٦)، خزانة الأدب (٩/ ٤٩)، أمالي ابن الشجري (١/ ١٢٤)، مغني اللبيب (ص ٨٠)، الهمع (٢/ ٥٥٥ وما بعدها).
(٢) صدر بيت من البسيط، وهو لكعب بن مالك، وقيل: لعبد الرحمن بن حسان. وعجزه: «والشَّرُّ بالشَّرَّ عِنْدَ اللَّهِ مِثْلانِ». انظر: الكتاب (٣/ ٦٤، ٦٥)، أمالي ابن الشجري (٢/ ١٤٤)، سر صناعة الإعراب (١/ ٢٧٥)، المعجم المفصل (٤/ ٧٣)، (٨/ ١٨٢، ٢٠٧).
(٣) متفقٌ عليه: البخاري (١٢٩٥)، ومسلم (٥/ ١٦٢٨).
(٤) انظر: شواهد التوضيح (ص/ ١٩٣).
(٥) انظر: البحر المحيط (٣/ ٢٠).
(٦) هي في البحر المحيط (٣/ ٢٠): «أنت ظالِمٌ إن فعلتَ فأنت ظالِمٌ».
(٧) بالنسخ: «أرأيتم».
(٢) صدر بيت من البسيط، وهو لكعب بن مالك، وقيل: لعبد الرحمن بن حسان. وعجزه: «والشَّرُّ بالشَّرَّ عِنْدَ اللَّهِ مِثْلانِ». انظر: الكتاب (٣/ ٦٤، ٦٥)، أمالي ابن الشجري (٢/ ١٤٤)، سر صناعة الإعراب (١/ ٢٧٥)، المعجم المفصل (٤/ ٧٣)، (٨/ ١٨٢، ٢٠٧).
(٣) متفقٌ عليه: البخاري (١٢٩٥)، ومسلم (٥/ ١٦٢٨).
(٤) انظر: شواهد التوضيح (ص/ ١٩٣).
(٥) انظر: البحر المحيط (٣/ ٢٠).
(٦) هي في البحر المحيط (٣/ ٢٠): «أنت ظالِمٌ إن فعلتَ فأنت ظالِمٌ».
(٧) بالنسخ: «أرأيتم».
٣ / ٢١