و«البَدَنَة» تقَع على: الجمَل [والنّاقَة] (٢) والبَقَرَة، وهِي بالإبل أشْبَه. وسُمّيت «بَدَنَة» لعِظَمِهَا وسِمنِهَا. (٣)
قوله: «في الثّانيَة أو الثّالثَة»: صِفَتَان لموصُوفٍ محذُوف، أي: «في المرّة الثّانيَة أو في المرّة الثّالثَة».
و«المرّة» تقَدّم الكَلامُ عَليها، وأنّها ظَرْفٌ أصْلُه المصْدَر.
ويحتمل أنْ تكُون هَذه المرَاجَعَة في وَقتٍ واحِد، ويحتمل أنْ تكُون في أوقاتٍ، فإنْ كَان أمْرُه - ﷺ - في أوْقَاتٍ احتمل التقدير أنْ يكُون: «في الرؤية الثّانية» أو «المقَالَة الثّانية».
وجَاء في روايةٍ: «وَيْلَك، ارْكَبْهَا» (٤)، وفيه تشْديد غَليظ وإغْلاظ. (٥)
(١) غير واضحة بالأصل. وتشبه: «وتكون».
(٢) بالأصل: «وللناقة».
(٣) انظر: النهاية لابن الأثير (١/ ١٠٨)، تهذيب اللغة (١٤/ ١٠٢)، تحرير ألفاظ التنبيه (ص ١٤٤)، لسان العَرَب (١٣/ ٤٩).
(٤) صحيح مُسلم (١٣٢٢/ ٣٧٢)، من حَديث أبي هُريرة. وفي متن «العمدة» (ط الثقافة، ص ١٦٥)، و«العمدة» (ط المعارف، ص ١١٨) ضمن الحديث الذي نحن فيه: «وَفِي لَفْظٍ: قَالَ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ الثَّالِثَةِ: (ارْكَبْهَا، وَيْلَكَ)، أَوْ: (وَيْحَكَ)»، ولم يذكر الشيخ ابن فرحون هذه الزيادة - أي: «ارْكَبْهَا» - ضمن الحديث.
(٥) انظر: الإعلام لابن الملقن (٦/ ٢٨٠، ٢٨١).
(٢) بالأصل: «وللناقة».
(٣) انظر: النهاية لابن الأثير (١/ ١٠٨)، تهذيب اللغة (١٤/ ١٠٢)، تحرير ألفاظ التنبيه (ص ١٤٤)، لسان العَرَب (١٣/ ٤٩).
(٤) صحيح مُسلم (١٣٢٢/ ٣٧٢)، من حَديث أبي هُريرة. وفي متن «العمدة» (ط الثقافة، ص ١٦٥)، و«العمدة» (ط المعارف، ص ١١٨) ضمن الحديث الذي نحن فيه: «وَفِي لَفْظٍ: قَالَ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ الثَّالِثَةِ: (ارْكَبْهَا، وَيْلَكَ)، أَوْ: (وَيْحَكَ)»، ولم يذكر الشيخ ابن فرحون هذه الزيادة - أي: «ارْكَبْهَا» - ضمن الحديث.
(٥) انظر: الإعلام لابن الملقن (٦/ ٢٨٠، ٢٨١).
٢ / ٥٧٥