قوله: «فرَأيتُه»: فِعْلٌ وفَاعِل، والرّؤيَةُ بَصَريّة.
و«رَاكِبهَا»: حَالٌ. وجَاءَت الحَالُ مُضَافَة إلى ضَمير «البَدَنَة»؛ لأنّ النية بها الانفْصَال، مِن بَابِ إضَافَة اسم الفَاعِل إلى معمُوله. وحُكي فيها المَاضي، كقوله تعالى: ﴿وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ﴾ [الكهف: ١٨]. (٢)
وجملَة «يُسَايِر النَّبي - ﷺ -» حَالٌ ثَانية على القَوْل بتعَدّد الحَال، أو في محلّ الحَال مِن الضّمير في «رَاكِبهَا»؛ فتكُون حَالًا مُتدَاخِلَة.
و«المسَايَرَة»: «المجَارَاة»، كَذا في «الصّحَاح» (٣). والظّاهرُ أنّ المرَادَ هُنا: «الممَاشَاة» و«المحَاذَاة».
قوله: «إنّها بَدَنَة»: يُريد: «إنّها بَدَنَة [مُهْدَاة»] (٤)، أو تكُون «البَدَنَة» [اسمًا] (٥) لما يُهْدَى مِن البُدْن، قال الله تعالى: ﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ [الحج: ٣٦] (٦)، وهَذا الصّحيح، . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= نتائج الفكر (ص ١٨٢)، شرح المفصل (٢/ ٧٩، ٢٠٣).
(١) غير واضحة بالأصل. وتشبه: «وفاعل».
(٢) انظر: البحر المحيط (١/ ٤١٩)، الإعلام لابن الملقن (٦/ ٢٧٩)، نتائج الفكر (ص ٨٨ وما بعدها)، شرح المفصل (٤/ ٩٩، ١٠٠)، مُغني اللبيب (ص ٩٠٦)، شرح القطر (ص ٢٧١)، شرح التصريح (٢/ ١٢)، تاج العروس (٣٩/ ١٤٧).
(٣) انظر: الصّحاح للجوهري (٢/ ٦٩١).
(٤) بالأصل: «مُهدَلة».
(٥) بالأصل: «اسم».
(٦) انظر: لسان العرب (١٣/ ٤٩)، المعجم الوسيط (١/ ٤٤).
(١) غير واضحة بالأصل. وتشبه: «وفاعل».
(٢) انظر: البحر المحيط (١/ ٤١٩)، الإعلام لابن الملقن (٦/ ٢٧٩)، نتائج الفكر (ص ٨٨ وما بعدها)، شرح المفصل (٤/ ٩٩، ١٠٠)، مُغني اللبيب (ص ٩٠٦)، شرح القطر (ص ٢٧١)، شرح التصريح (٢/ ١٢)، تاج العروس (٣٩/ ١٤٧).
(٣) انظر: الصّحاح للجوهري (٢/ ٦٩١).
(٤) بالأصل: «مُهدَلة».
(٥) بالأصل: «اسم».
(٦) انظر: لسان العرب (١٣/ ٤٩)، المعجم الوسيط (١/ ٤٤).
٢ / ٥٧٤