وَقَدْ نَاقَشَهُ «ابْنُ الصَّلَاحِ» فِي ذَلِكَ؛ فَإِنَّ «الحَاكِمَ» قَدْ اسْتَدْرَكَ عَلَيْهِمَا أحَادِيثَ كَثِيرَةً، وَإِنْ كَانَ فِي بَعْضِهَا مَقَالٌ، إِلَّا أنَّهُ يَصْفُوا لَهُ شَيْءٌ كَثِيرٌ (١).
قُلْتُ: فِي هَذَا نَظَرٌ؛ فَإِنَّهُ يُلْزِمُهُمَا بِإِخْرَاجِ أحَادِيثَ لَا تَلْزَمُهُمَا؛ لِضَعْفِ رُوَاتِهَا عِنْدَهُمَا، أوْ لِتَعْلِيلِهِمَا ذَلِكَ «١».
وَاللهُ اعْلَمُ.
______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
شَيخٌ آخرَ في طَبَقةِ هَذا يُسمَّى - أَيضًا - مُحمدُ بنُ يَعقُوبَ بنِ يُوسُفَ، ويُكَنَّى بِأَبي العَبَّاسِ الأَصَمِّ، وكِلاهُمَا من شُيوخِ نَيْسابَورَ [شاكر].أهـ
«١» [شاكر] قَالَ الحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ: «وَوَراءُ ذلكَ كُلِّهِ: أن يُروَيَ إسْنادٌ مُلَفَّقٌ من رِجالِهِما؛ كَسِماكٍ عن عِكْرِمةَ عن ابنِ عَبَّاسٍ. فَسِماكٌ على شَرطِ مُسلِمٍ وَعِكْرِمَةُ انفَردَ به البُخارِيُّ.
والحَقُّ: أنَّ هَذا لَيسَ على شَرطِ وَاحِدٍ مِنهُما وأَدَقُّ من هَذا: أن يَرْوِيا عن [أُنَاسٍ ثِقَاتٍ ضُعِّفُوا فِي] [١] أُناسٍ مَخْصُوصِينَ [٢] من غَيرِ حَدِيثِ الَّذِينَ ضُعِّفُوا فِيهِمْ فَيَجِيءُ عَنهُمْ حَدِيثٌ من طَرِيقِ مَن ضُعِّفُوا فِيهِ بِرِجالٍ كُلِّهِمْ في الكِتابَينِ أَو أَحَدِهِما؛ فَنِسْبتُهُ أنَّه على شَرطِ مَن خَرَّجَ له غَلَطٌ؛ كَأَنْ يُقالَ: [في] هُشَيمٍ عن الزُّهْرِيِّ؛ كُلٌّ من هُشَيمٍ والزُّهْرِيِّ أَخْرَجا لَه، فَهُوَ على شَرْطِهِما فَيُقالُ: بَلْ لَيسَ على شَرطِ واحِدٍ مِنهُما؛ لأَنَّهُما إِنَما أَخرَجا عن [٣] هُشَيمٍ من غَيرِ حَديثِ الزُّهْرِيِّ فَإنَّهُ ضُعِّفَ فِيهِ؛ لأَنَّهُ =
= [قلنا] انظر:»شروط الأئمة السَّتة «لابن منده ص ٧٣؛ حيث قال:»وسمعت«محمد بن يعقوب بن الأخرم»، وذكر كلاما معناه هذا: «قَلَّ ما يفوت ....».
(١) «المقدمة» (ص ١٦٢ - ١٦٤).
_________
[١] سقطٌ من «م»، و«الحلبى»، والمثبت من«التدريب» ١/ ١٣٨ ولا يستقيم السياق بدونها.
[٢] انظر رسالة «الثقات الذين ضعفوا فى بعض شيوخهم» للدكتور صالح الرفاعي. نشر دار الخضيري.
[٣] في التدريب (١/ ١٣٩) [لِهشيم]
(١) «المقدمة» (ص ١٦٢ - ١٦٤).
_________
[١] سقطٌ من «م»، و«الحلبى»، والمثبت من«التدريب» ١/ ١٣٨ ولا يستقيم السياق بدونها.
[٢] انظر رسالة «الثقات الذين ضعفوا فى بعض شيوخهم» للدكتور صالح الرفاعي. نشر دار الخضيري.
[٣] في التدريب (١/ ١٣٩) [لِهشيم]
٨٥