كِتَابَةُ الْحَدِيثِ وَضَبْطُهُ وَتَقْيِيدُهُ (١)
قَدْ وَرَدَ فِي «صَحِيحِ مُسْلِمٍ» (٢) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا (مَنْ كَتَبَ عَنِّي شَيْئًا سِوَى الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ).
قَالَ اِبْنُ الصَّلَاحِ (٣): وَمِمَّنْ رُوِّينَا عَنْهُ (كَرَاهَةُ) (٤) ذَلِكَ: عُمَرُ، وَابْنُ مَسْعُودٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَبُو مُوسَى، وَأَبُو سَعِيدٍ، فِي جَمَاعَةٍ آخَرِينَ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ.
قَالَ: وَمِمَّنْ رُوِّينَا عَنْهُ إِبَاحَةُ ذَلِكَ أَوْ فَعَلهُ: عَلِيٌّ، وَابْنُهُ الْحَسَنُ، وَأَنَسٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، فِي جَمْعٍ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ (٥).
(١) انظر المدخل للبيهقي ص ٤٠٥ وما بعدها، والمحدث الفاصل ص ٣٦٣، و«جامع بيان العلم» ١/ ٢٦٨، «المقدمة» ص ٣٦٢، و«الشذا الفياح» ١/ ٣٢٩، و«النكت للزركشي» ٣/ ٥٥٦، و«التقييد والإيضاح» ص ٢٠٣، و«فتح المغيث» ٣/ ٥، و«التدريب» ١/ ٤٩٢.
(٢) رقم (٣٠٠٤).
(٣) المقدمة ص ٣٦٢.
(٤) ساقط من «ط»، «ع»، «ب».ونقل السخاوي في فتح المغيث ٣/ ٥ عن ابن النفيس أن المقصود هو كراهة التحريم.
(٥) قال السيوطي في التدريب ١/ ٤٩٣: «قال البلقيني: وفي المسألة مذهب ثالث حكاه الرامهرمزي: وهو الكتابة والمحو بعد الحفظ». =
(٢) رقم (٣٠٠٤).
(٣) المقدمة ص ٣٦٢.
(٤) ساقط من «ط»، «ع»، «ب».ونقل السخاوي في فتح المغيث ٣/ ٥ عن ابن النفيس أن المقصود هو كراهة التحريم.
(٥) قال السيوطي في التدريب ١/ ٤٩٣: «قال البلقيني: وفي المسألة مذهب ثالث حكاه الرامهرمزي: وهو الكتابة والمحو بعد الحفظ». =
٢٨٢