في (آدَابِ) (٢) الْمُحَدِّثِ «١» (٣)
وَقَدْ أَلَّفَ الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ فِي ذَلِكَ كِتَابًا سَمَّاهُ «الْجَامِعُ لِآدَابِ الراوي وَالسَّامِعِ».
وَقَدْ تَقَدَّمَ مِن ذَلِكَ مُهِمَّاتٌ فِي غضونِ (٤) الْأَنْوَاعِ الْمَذْكُورَةِ.
قَالَ اِبْنُ خَلَّادٍ وَغَيْرُهُ: يَنْبَغِي لِلشَّيْخِ أَنْ لَا يَتَصَدَّى لِلْحَدِيثِ إِلَّا بَعْدَ اِسْتِكْمَالِ خَمْسِينَ سَنَةً (٥)، وَقَالَ غَيْرُهُ: أَرْبَعِينَ سَنَةً (٦)، وَقَدْ أَنْكَرَ الْقَاضِي
______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«١» [شاكر] وقع بياض بالأصل يسع كلمة «آداب» فأضفناها من السياق ومن عنوان هذا الباب في مقدمة ابن الصلاح [شاكر]
(١) ساقط من «ط».
(٢) ساقط من «ح».
(٣) انظر المحدث الفاصل ٣٥٢، والمقدمة ص ٤١٩، والنكت للزركشي ٣/ ٦٣٥، و«الشذا الفياح» ص ٣٨٥، و«التقييد والإيضاح» ص ٢٤٣، وفتح المغيث ٣/ ٢١٤، والتدريب ٢/ ٥٦٥
(٤) في «ط»، «ع»، «ب»: عيون.
(٥) المحدث الفاصل ص ٣٥٢. وعلل ذلك بقوله: «لأنها انتهاء الكهولة وفيها مجتمع الأشد».
(٦) انظر المحدث الفاصل ص ٣٥٢ بتصرف.، وعلل ذلك بقوله: "وليس بمستنكر أن يحدث عند استيفاء الأربعين لأنها حد الاستواء ومنتهى الكمال نبئ =
(٢) ساقط من «ح».
(٣) انظر المحدث الفاصل ٣٥٢، والمقدمة ص ٤١٩، والنكت للزركشي ٣/ ٦٣٥، و«الشذا الفياح» ص ٣٨٥، و«التقييد والإيضاح» ص ٢٤٣، وفتح المغيث ٣/ ٢١٤، والتدريب ٢/ ٥٦٥
(٤) في «ط»، «ع»، «ب»: عيون.
(٥) المحدث الفاصل ص ٣٥٢. وعلل ذلك بقوله: «لأنها انتهاء الكهولة وفيها مجتمع الأشد».
(٦) انظر المحدث الفاصل ص ٣٥٢ بتصرف.، وعلل ذلك بقوله: "وليس بمستنكر أن يحدث عند استيفاء الأربعين لأنها حد الاستواء ومنتهى الكمال نبئ =
٣١٢