______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
• وأصَحُّ الأسانيد عن «جابر بن عبد الله»: «سُفيان بن عُيَيْنة عن عمرو بن دينارٍ عن جابرٍ».
• وأصَحُّ الأسانيد عن «عُقبة بن عامرٍ»: «الليث بن سعدٍ عن يزيد بن أبي حبيبٍ عن أبي الخير [١] عن عُقبة بن عامرٍ».
• وأصح الأسانيد عن «بُرَيْدة»: «الحسين بن واقدٍ عن عبد الله بن بريدة عن أبيه بريدة» [٢].
• وأصح الأسانيد عن «أبي ذَرٍّ»: «سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخَوْلاني عن أبي ذرٍّ» [٣].
هذا ما قالوه في أصَحِّ الأسانيد عن أفرادٍ من الصَّحابة، وما زِدْناه عَلَيْهم.
• وقد ذكروا إِسْنادَيْن عن إمامَيْن من التابعين يَرْوِيان عن الصحابة، فإذا جاءَنا حَدِيثٌ بأحَد هَذَيْن الإِسْنادَيْن، وكان التابعيُّ منهما يَرْويه عنْ صحابيٍّ، كان إسنادُه مِنْ أصَحِّ الأسانيد أيضًا؛ وهما:
- شُعبة عن قَتادة عن سعيد بن المسَيب، عنْ شُيُوخه من الصَّحابة.
- والأَوْزاعي عنْ حَسَّان بن عَطِيَّة عن الصَّحابة [٤]؛ والله أعلم. [شاكر]
[١] هو «مرثد بن عبد الله اليزني، أبوالخير المصري».تهذيب الكمال ٢٧/ ٣٥٧
[٢] قال أحمد (العلل ومعرفة الرجال ١/ ٣٠١): «ما أنكر حديث حسين بن واقد وأبي المنيب عن بريدة» وفي رواية المَرّوذِي: قال: أبو عبد الله: حسين بن واقد له أشياء مناكير؟ وقال في «بحر الدم» ١/ ٤٢ (٢٠٨): «وفي رواية المروذي - أيضا - قال أحمد: ليس بذاك، وقال في رواية الميموني له أشياء مناكير».
[٣] أبو إدريس الخولاني هو: عائذ الله بن عبد الله ولد في حياة النبي - ﷺ. وانظر: (النكت على ابن الصلاح (١/ ٢٦٠).
[٤] قال الشيخ «الحلبى»: «ذكره»ابن حبان «فى»ثقاته«٦/ ٢٢٣ ضمن أتباع التابعين، فكيف تكون الرواية عن الصحابة بل كيف تكون هذه الرواية من أصح الأسانيد؟ ! وانظر:»تهذيب الكمال «٦/ ٣٥، و»جامع التحصيل«و»تاريخ البخارى«،» الجرح والتعديل.
لكن وُجد لحسان بن عطية رواية عن أبي أمامة كما عند الترمذي (٢٠٢٧). إلا أن العلائي في جامع التحصيل (ص ١٦٢) ذكر قولا =
[٢] قال أحمد (العلل ومعرفة الرجال ١/ ٣٠١): «ما أنكر حديث حسين بن واقد وأبي المنيب عن بريدة» وفي رواية المَرّوذِي: قال: أبو عبد الله: حسين بن واقد له أشياء مناكير؟ وقال في «بحر الدم» ١/ ٤٢ (٢٠٨): «وفي رواية المروذي - أيضا - قال أحمد: ليس بذاك، وقال في رواية الميموني له أشياء مناكير».
[٣] أبو إدريس الخولاني هو: عائذ الله بن عبد الله ولد في حياة النبي - ﷺ. وانظر: (النكت على ابن الصلاح (١/ ٢٦٠).
[٤] قال الشيخ «الحلبى»: «ذكره»ابن حبان «فى»ثقاته«٦/ ٢٢٣ ضمن أتباع التابعين، فكيف تكون الرواية عن الصحابة بل كيف تكون هذه الرواية من أصح الأسانيد؟ ! وانظر:»تهذيب الكمال «٦/ ٣٥، و»جامع التحصيل«و»تاريخ البخارى«،» الجرح والتعديل.
لكن وُجد لحسان بن عطية رواية عن أبي أمامة كما عند الترمذي (٢٠٢٧). إلا أن العلائي في جامع التحصيل (ص ١٦٢) ذكر قولا =
٨١