والله (٢) المُسْتَعَانُ، وعَلَيهِ التُّكْلانُ.
(١) الوَكْسُ: النقص، والشطط: الجور. وفي حديث ابن مسعود: «لها مهر مثلها لا وكس ولا شطط»؛ أي: لا نقصان ولازيادة. لسان العرب ٦/ ٤٩٠٦، القاموس المحيط ٢/ ٢٥٨
(٢) في الأصل، و«ب»: «وبالله».
وفي حاشيتها: «قال الفيروزآبادي: الصواب»والله المستعان«؛ لأنه اسم مفعول لا يجيء مجرورا ولا اسما للاستعانة». وبعد ذلك بخط الفقيه حسن الشطبي: «المستعان يجر بغير الاستعانة منه قوله عز وجل:»ولقد جاءهم من الأنباء ما فيه مزدجر«؛ أي: ازدجار.
وقول الشاعر
أقاتل حتى لا أرى لي مُقَاتلا.
فصح أن ما أورده المصنف صوابٌ». انتهت الحاشية.
(٢) في الأصل، و«ب»: «وبالله».
وفي حاشيتها: «قال الفيروزآبادي: الصواب»والله المستعان«؛ لأنه اسم مفعول لا يجيء مجرورا ولا اسما للاستعانة». وبعد ذلك بخط الفقيه حسن الشطبي: «المستعان يجر بغير الاستعانة منه قوله عز وجل:»ولقد جاءهم من الأنباء ما فيه مزدجر«؛ أي: ازدجار.
وقول الشاعر
أقاتل حتى لا أرى لي مُقَاتلا.
فصح أن ما أورده المصنف صوابٌ». انتهت الحاشية.
٦٨