الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث ط ابن الجوزي

الْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ، وَيُكَنَّى بِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَيْضًا، وَهَكَذَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ الْمَدَنِيُّ، يُكَنَّى بِأَبِي مُحَمَّدٍ أَيْضًا.
قَالَ الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ: وَلَا نَظِيرَ لَهُمَا فِي ذَلِكَ، وقد قِيلَ لَا كُنْيَةَ لِابْنِ حَزْمٍ هَذَا «١».
وممن ليس له اسم سوى كنيته فقط: أبو بلال الأشعري عن شريك وغيره، (وكذلك كان يقول: اسمي كنيتي.
وأبو حَصين «٢» ابن يحيى بن سليمان الرازي، شيخ أبي حاتم وغيره.) (١)
«القسم الثاني»: من لا يعرف بغير كنيته (٢)، ولم يوقف على اسمه، منهم: «أبو أُناس «٣» بالنون الصحابي.» أبو مُويهبة «٤» صحابي. «أبو شيبة» الخدري المدني، الذي قتل في حصار القسطنطينية، ودفن هناك رحمه الله.
______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«١» [شاكر] يعني غير الكنية التي هي اسمه قاله ابن الصلاح [١] [شاكر].
«٢» [شاكر] «حَصين» بفتح الحاء المهملة [شاكر].
«٣» [شاكر] «أُناس» بضم الهمزة وآخره سين مهملة [شاكر].
«٤» [شاكر] بضم الميم وكسر الهاء والموحدة وبالتصغير [شاكر].
(١) ساقط من «ط»، «ع».
(٢) في الأصل: من لا تعرف كنيته، ولا يستقيم بها معني القسم ولا يوافق ما قاله ابن الصلاح في المقدمة، والصواب ما أثبتناه من باقي المخطوطات.
_________
[١] المقدمة (ص: ٥٧٢)
٤٢٢