وَقَدْ نَصَّ عَلَى أَنَّ مُجَرَّدَ الرُّؤْيَةِ كَافٍ فِي إِطْلَاقِ الصُّحْبَةِ: - الْبُخَارِيُّ (٢)
وَأَبُو زُرْعَة، وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِمَّنْ صَنَّفَ فِي أَسْمَاءِ الصَّحَابَةِ، كَابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ، وَابْنُ مَنْدَة وَأَبِي مُوسَى الْمَدِينِيِّ، وَابْنُ الْأَثِيرِ فِي كِتَابِهِ»الْغَابَةُ «١» فِي مَعْرِفَةِ
______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«١» في «ح»: الغاية. [شاكر] «أسد الغابة في معرفة الصحابة» كما هو مذكور على طُرَّة الكتاب المطبوع بمصر، فـ (الغابة) بالباء الموحدة لا بالياء المثناة آخر الحروف. [شاكر]
= و«مقدمة ابن الصلاح» ص ٤٨٥، و«التقييد والإيضاح»ص ٢٩١ و«الشذى الفياح»٢/ ٤٨٣، و«فتح المغيث» ٤/ ٥، و«تدريب الراوي» ٢/ ٦٦٤.
(١) في «ح»: خلفا وسلفا.
ولمعرفةِ أقوالِ أهلِ العلمِ في حد الصُحبة وتعريفها:
انظر: «الكفاية» ١/ ١٩٠، ١٩١، و«أسد الغابة»١/ ١٢، وما بعدها، و«الإحكام» للآمدي ٢/ ٩٤، و«المسودة» ص ٢٩٢، و«شرح النووي على مسلم» ١/ ٣٥، وما بعدها، و«مقدمة ابن الصلاح»ص ٤٨٦، و«الإصابة في تمييز الصحابة» ١/ ٧،، و«فتح الباري» ٧/ ٣، ٤، ٥، و«تدريب الراوي» ٢/ ٦٦٤، وما بعدها
(٢) كما في «صحيح البخاري» (٥/ ٢)، قال: «كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل أصحاب النبي ﷺ، وهم من صحب النبي ﷺ أو رآه من المسلمين فهو من أصحابه».
ونص على الاكتفاء بالرؤية أيضًا: أحمد بن حنبل؛ ذكره في «الكفاية»١/ ١٩٢ بسنده، وأبو يعلى في «طبقات الحنابلة»١/ ٢٤١، وابن الجوزي في «مناقب الإمام أحمد» (٢١٠). وكذا ابن المديني؛ قاله الحافظ في «الفتح»٧/ ٥.
(١) في «ح»: خلفا وسلفا.
ولمعرفةِ أقوالِ أهلِ العلمِ في حد الصُحبة وتعريفها:
انظر: «الكفاية» ١/ ١٩٠، ١٩١، و«أسد الغابة»١/ ١٢، وما بعدها، و«الإحكام» للآمدي ٢/ ٩٤، و«المسودة» ص ٢٩٢، و«شرح النووي على مسلم» ١/ ٣٥، وما بعدها، و«مقدمة ابن الصلاح»ص ٤٨٦، و«الإصابة في تمييز الصحابة» ١/ ٧،، و«فتح الباري» ٧/ ٣، ٤، ٥، و«تدريب الراوي» ٢/ ٦٦٤، وما بعدها
(٢) كما في «صحيح البخاري» (٥/ ٢)، قال: «كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل أصحاب النبي ﷺ، وهم من صحب النبي ﷺ أو رآه من المسلمين فهو من أصحابه».
ونص على الاكتفاء بالرؤية أيضًا: أحمد بن حنبل؛ ذكره في «الكفاية»١/ ١٩٢ بسنده، وأبو يعلى في «طبقات الحنابلة»١/ ٢٤١، وابن الجوزي في «مناقب الإمام أحمد» (٢١٠). وكذا ابن المديني؛ قاله الحافظ في «الفتح»٧/ ٥.
٣٦٣