«حاشية» قلت: بل الذي ينبغي أن يكون أعلى العبارات على هذا أن يقول: «حدثني»، فإنه إذا قال «حدثنا» أو «أخبرنا»، قد لا يكون قصده الشيخ بذلك أيضًا، لاحتمال أن يكون في جمع كثير. والله أعلم.) (٢)
الثاني:
القراءة على الشيخ حفظًا أو من كتاب (٣): هو «العرض» عند الجمهور. والرواية بها سائغة عند العلماء، إلا عند شُذاذ (٤) لا يعتد بخلافهم «١».
______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«١» [شاكر] قال في التدريب [١]: «إن ثبت عنه، وهو أبو عاصم النبيل، رواه الرامهرمزي [ص ٤٢٠ - المحدث الفاصل] عنه». وروى الخطيب عن وكيع قال: ما أخذت حديثا قط عرضًا [٢].
وعن محمد بن سلام: أنه أدرك مالكا والناس يقرؤون عليه، فلم يسمع منه لذلك [٣]. وكذلك عبد الرحمن بن سلام الجمحي، لم يكتف بذلك، فقال مالك: =
= وأخبرنا دلالة على أنه خاطبه به.
(١) لم يذكر ابن كثير رحمه الله الكلام على «أنبأنا»، «ونبأنا»، وقد أشار إليها ابن الصلاح ص ٣١٧
(٢) ساقط من «ط».
(٣) انظر المقدمة ص ٣١٨
(٤) في «ط»، «ع»، «غراس»: شذوذ.
_________
[١] [١/ ٤٢٥]
[٢] أخرجه الخطيب في الكفاية ٢/ ١٩٠ باب ذكر الرواية عمن كان يختار السماع من لفظ المحدث.
[٣] أخرجه الخطيب في الكفاية ٢/ ١٩١
(١) لم يذكر ابن كثير رحمه الله الكلام على «أنبأنا»، «ونبأنا»، وقد أشار إليها ابن الصلاح ص ٣١٧
(٢) ساقط من «ط».
(٣) انظر المقدمة ص ٣١٨
(٤) في «ط»، «ع»، «غراس»: شذوذ.
_________
[١] [١/ ٤٢٥]
[٢] أخرجه الخطيب في الكفاية ٢/ ١٩٠ باب ذكر الرواية عمن كان يختار السماع من لفظ المحدث.
[٣] أخرجه الخطيب في الكفاية ٢/ ١٩١
٢٤٢