______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
= فمنهم الزنادقة، الذين أرادوا أن يفسدوا على الناس دينهم، لِما وقر في نفوسهم من الحقد على الإسلام وأهله، يظهرون بين الناس بمظهر المسلمين، وهم المنافقون حقا.
قال حماد بن زيد [١]: «وضعت الزنادقة على رسول الله ﷺ أربعة عشر ألف حديث».
كعبد الكريم بن أبي العوجاء قتله محمد بن سليمان العباسي الأمير بالبصرة، على الزندقة، بعد سنة ١٦٠، في خلافة المهدي. ولما أخذ لتضرب عنقه قال: «لقد وضعت فيكم أربعة آلاف حديث، أحرم فيها الحلال، وأحلل الحرام»
وكبيان بن سمعان النهدي، من بني تميم، ظهر بالعراق بعد المائة، وادعى - لعنه الله - إلاهية علي - كرم الله وجه - وزعم مزاعم فاسدة. ثم قتله خالد بن عبد الله القسري، وأحرقه بالنار.
وكمحمد بن سعيد بن حسان الأسدي الشامي المصلوب: قال أحمد بن حنبل: «قتله أبو جعفر المنصور في الزندقة، حديثه حديث موضوع» [٢]. وقال أحمد بن صالح المصري [٣]: «زنديق، ضربت عنقه،، وضع أربعة آلاف حديث عند هؤلاء الحمقى، فاحذروها». وقال الحاكم أبو أحمد [٤]: «كان يضع الحديث، صلب على الزندقة». وحكى عنه الحاكم أبو عبد الله [٥]: أنه روى عن حميد عن أنس مرفوعًا: أنا خاتم النبيين، لا نبي بعدي، إلا أن يشاء الله«. وقال:»وضع هذا الاستثناء لما كان يدعوا إليه من الالحاد والزندقة والدعوة إلى التنبي«. ومنهم أصحاب الأهواء والآراء التي لا دليل لها من الكتاب والسنة، وضعوا أحاديث نُصرة لأهوائهم، كالخطابية [٦]، والرافضة وغيرهم. قال عبد الله بن يزيد المقرئ:»إن رجلا من أهل =
[١] الموضوعات ١/ ١٩، وانظر الكفاية ٢/ ٥٥٤ وفيه أثنى عشر ألفا
[٢] العلل ومعرفة الرجال (٢٦٩٧)
[٣] تهذيب التهذيب ٩/ ١٦٤
[٤] المرجع السابق
[٥] المدخل إلى كتاب الإكليل ص ١٢٨
[٦] هم أتباع أبي الخطاب الأسدي وهم خمس فرق، يقولون أن الإمامة كانت في أولاد علي إلى أن انتهت إلى محمد بن جعفر الصادق ويقولون إن الأئمة كانوا آلهة وكان أبو الخطاب =
[٢] العلل ومعرفة الرجال (٢٦٩٧)
[٣] تهذيب التهذيب ٩/ ١٦٤
[٤] المرجع السابق
[٥] المدخل إلى كتاب الإكليل ص ١٢٨
[٦] هم أتباع أبي الخطاب الأسدي وهم خمس فرق، يقولون أن الإمامة كانت في أولاد علي إلى أن انتهت إلى محمد بن جعفر الصادق ويقولون إن الأئمة كانوا آلهة وكان أبو الخطاب =
١٩٨