بذل المجهود في حل سنن أبي داود

= اللغات«(ص ١٦٣): جغانه جوبي باشدكه آن راشكَافته جلاجل دران تعبيه كنند، وقال الحافظ في»الفتح«: آلات اللهو، وقيل: أصوات الملاهي، وقيل: الدفوف، ويطلق على الغناء، وفي»الدر المخنار«(٩/ ٣٠٦): المعزف: آلة اللهو، وتعقبه ابن عابدين بأنه نوع منه، والعام العزف كفلس ... إلخ، انتهى، وذكر في»الإحياء«(٥/ ١٠٥) أنواع الملاهي. وأكثر السيوطي في»الدر المنثور«(٦/ ٥٠٤) في سورة لقمان في قوله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ﴾ [لقمان: ٦] روايات الغناء.
ويجوز بيع آلات اللهو عند الإِمام خلافًا لهما، كما في كتاب الغصب من الشامي (٩/ ٣٠٧)، وفي كتاب البيوع من»بحر الرائق«(٦/ ١١٧): الصحيح قوله، انتهى.
وفي»الدر المختار«(٩/ ٥٠٤): استماع صوت الملاهي حرام، والجلوس عليها فسق، والتلذذ بها كفر أي بالنعمة، أو محمول على التغليظ أو الاستحلال، انتهى.
وأجمل الحافظ المذاهب في الغناء في،»الفتح«(٩/ ٢٠٣)، وقال الدسوقي على الدردير (٢/ ٣٣٨): ويحرم الغناء بثلاثة أمور: أن يثير الشهوة، أو كان بكلام قبيح، أو بآلة، وإلَّا كان مكروهًا فقط إن كان من النساء لا الرجال.
ذكر الموفق (١٤/ ١٦٠) الاختلاف فيه، وأطال الكلام على ذلك شيخ الإِسلام في»شرحه«على البخاري من ذكر كلام الفقهاء ومشايخ السلوك بما لا مزيد عليه إباحةً ومنعًا وأحوالًا وقصصًا، انتهى. (ش).
(١) في نسخة:»النبي".