(٤٧) بابٌ فِيمَنْ دَعَا عَلَى ظالمه (١)
٤٩٠٩ - حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سُرِقَ لَهَا شَيْءٌ فَجَعَلَتْ تَدْعُو عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: «لَا تُسَبِّخِي عَنْهُ». [تقدَّم برقم ١٤٩٧]
===
إبراهيم شيخه الثاني رواها مرسلًا (أن رجلًا لَعَنَ الريحَ، وقال مسلم) بن إبراهيم شيخ المصنف: (إن رجلًا نازعَتْه الريحُ رداءه على عهد النبي - ﷺ - فلعنها، فقال النبي - ﷺ -: لا تلعنها فإنها مأمورة) يعني أنها تهب بأمر الله سبحانه وتعالى، فهي ليست أهلًا للعن، (وإنه) أي الشأن (من لَعَنَ شيئًا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه) أي على اللاعن.
(٤٧) (بَابٌ فِيمَنْ دَعَا عَلَى ظَالِمِهِ)
٤٩٠٩ - (حدثنا ابن معاذ، نا أبي) معاذ، (نا سفيان، عن حبيب، عن عطاء، عن عائشة (٢) قالت: سُرِقَ لها شيءٌ فجعلت تدعو) أي عائشة -رضي الله عنها - (عليه) أي على السارق، (فقال لها رسول الله - ﷺ -: لا تُسَبِّخي) بتشديد الموحدة بعدها خاء معجمة، أي لا تخففي (عنه) إثم السرقة بدعائك عليه.
قال في «فتح الودود»: كأنه - ﷺ - رآها في الغضب، فأشار إلى أن مقتضى الغضب تتميم العقوبة له، والدعاء عليه يخفف العقوبة عنه، فاللائق بذلك ترك الدعاء عليه، ومراده - ﷺ - أن تترك الدعاء لا أن تتم له العقوبة.
(١) في نسخة: «من ظلمه».
(٢) تقدَّم الحديث في «باب الدعاء» بنوع تغير في السند، وتقدَّم الكلام هناك (٦/ ٢٢٦). (ش).
(٢) تقدَّم الحديث في «باب الدعاء» بنوع تغير في السند، وتقدَّم الكلام هناك (٦/ ٢٢٦). (ش).
١٣ / ٣١٨