===
(فقالت: كان رسول الله - ﷺ - يبدو إلى هذه التِّلاع) قال المنذري (١): بكسر التاء ثالث الحروف، هي مجاري الماء من فوق إلى أسفل، (وإنّه أراد البداوة مرَّةً، فأرسل إليَّ ناقةً مُحَرَّمَةً) أي غير مستعملة في الركوب (من إبل الصدقة، فقال لي: يا عائشة، اِرْفِقِي) بهذه الناقة (فإن الرِّفْقَ لم يكن في شيء قط إلَّا زَانَه) أي: حَسَّنَه وَزَيَّنَه، (ولا نُزِعَ من شيء قَطّ إلَّا شَانَه) أي يجعله ذا شين وعيب، (قال ابن الصباح في حديثه: محرَّمةٌ، يعني لم تركب).
وهذا الحديث قد تقدم في الجهاد، فها هنا بسنده ومتنه مكرر، ويختلج في القلب قوله في الحديث: «من إبل الصدقة»، فإنه لم يثبت عنه - ﷺ - أنه أعطى شيئًا من مال الصدقة لأزواجه، فكيف أرسل ناقة الصدقة إلى عائشة - رضي الله عنها - لركوبها.
واختلف قول الفقهاء في الصدقة لأزواج النبي - ﷺ -، قال: في «رد المحتار» (٢): في «حواشي مسكين» عن الحموي عن «شرح البخاري» لابن بطال: اتفق الفقهاء على أن أزواجه - ﷺ - لا يدخلن في الذين حرمت عليهم الصدقة، ثم قال الحموي: وفي «المغني» عن عائشة - رضي الله عنها -: «إنا آل محمد - ﷺ - لا تحل لنا الصدقة»، قال: فهذا يدل على تحريمها عليهن، تأمل، انتهى.
وأخرج مسلم هذا الحديث بهذا السند، ولم يذكر فيه من إبل الصدقة،
(١) كذا في الأصل وهو سبق قلم، والصواب: الخطابي. انظر: «معالم السنن» (٤/ ١١٣).
(٢) (٣/ ٣٠٠).
(٢) (٣/ ٣٠٠).
١٣ / ٢٣٨