قَالَ أَبُو دَاوُدَ: سَلْمٌ لَيْسَ هُوَ عَلَوِيًّا، كَانَ يُبْصِرُ (٢) في النُّجُومِ، وَشَهِدَ عِنْدَ عَدِيِّ بْنِ أَرْطَاةَ عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلَالِ، فَلَمْ يُجِزْ شَهَادَتَهُ.
===
٤٧٨٩ - (حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة، نا حماد بن زيد، نا سَلْم) بن قيس (العلوي، عن أنس: أن رجلًا) لم أقف على تسميته (دخل على رسول الله - ﷺ -، وعليه أَثَرُ صُفْرَةٍ) والظاهر أن الصفرة كانت من الزعفران، أو العصفر (٣)، (وكان رسول الله - ﷺ - قلما يواجه رجلًا في وجهه بشيء يكرهه (٤)، فلما خرج قال) - ﷺ -: (لو أمرتم هذا) الرجل (أن يغْسِلَ ذا) أي: أَثَرَ الصُّفْرَةِ (عنه) لكان خيرًا.
(قال أبو داود: سَلْم ليس هو علويًّا) (٥) أي من أولاد علي -رضي الله عنه -، بل (كان يبصر في النجوم) وهي في العلو، فنسب إليه، (وَشَهِدَ عندَ عديّ بن أرطأة على رؤية الهلال، فلم يُجِز شهادته).
كتب مولانا محمد يحيى المرحوم: قوله: «فلم يجز شهادته» لاحتمال أن
(١) في نسخة بدله: «هذا عنه».
(٢) في نسخة: «ينظر».
(٣) وإلَّا فقد تقدَّم جوازه. (١٢/ ٩١) (ش).
(٤) أجمع شراح «الشمائل» على أن ضمير الفاعل إلى رجل والمفعول إلى الشيء، والمعنى يكره الرجل ذلك الشيء. [انظر: «جمع الوسائل» (٢/ ١٥٥)]. (ش).
(٥) «سَلْم ليس هو علويًا»، قال السمعاني في «الأنساب» (٤/ ٢٢٩): ليس من أولاد علي بن أبي طالب إلَّا أن قومًا بالبصرة يقال لهم: بنو علي، فنسب إليهم.
(٢) في نسخة: «ينظر».
(٣) وإلَّا فقد تقدَّم جوازه. (١٢/ ٩١) (ش).
(٤) أجمع شراح «الشمائل» على أن ضمير الفاعل إلى رجل والمفعول إلى الشيء، والمعنى يكره الرجل ذلك الشيء. [انظر: «جمع الوسائل» (٢/ ١٥٥)]. (ش).
(٥) «سَلْم ليس هو علويًا»، قال السمعاني في «الأنساب» (٤/ ٢٢٩): ليس من أولاد علي بن أبي طالب إلَّا أن قومًا بالبصرة يقال لهم: بنو علي، فنسب إليهم.
١٣ / ٢١٩