بذل المجهود في حل سنن أبي داود

وَقَالَ (١) لَهُ: اكْتُبْ، فقَالَ: رَبِّ (٢) وَمَاذَا أَكْتُبُ؟ قَالَ: اكْتُبْ مَقَادِيرَ كُلِّ شَىْءٍ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ». يَا بُنَيَّ، إِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- يَقُولُ: «مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ هَذَا فَلَيْسَ مِنِّى». [ت ٣٣١٩، حم ٥/ ٣١٧]
٤٧٠١ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٣). (ح): وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، الْمَعْنَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، سَمِعَ طَاوُسًا (٤) يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُخْبِرُ، عَنِ النبيِّ -ﷺ- قَالَ: «احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ مُوسَى: يَا آدَمُ، أَنْتَ أَبُونَا (٥) خَيَّبْتَنَا (٦)، وَأَخْرَجْتَنَا مِنَ الْجَنَّةِ،
===
وقال له: اُكتبْ، فقال) القلم: (ربِّ وماذا أكتبُ؟ قال) الله عز وجل: (اكتبْ مَقاديرَ كلِّ شيء حتى تقوم الساعة (٧). يا بُنيَّ، إني سمعت رسول الله -ﷺ- يقول: مَن مات على غير هذا) الاعتقاد (فليس مني).
٤٧٠١ - (حدثنا مسدد، نا سفيان، ح، ونا أحمد بن صالح، المعنى) أي معنى حديثهما واحد (قال: نا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار) أنه (سمع طاوسًا يقول: سمعت أبا هريرة يخبرُ، عن النبي -ﷺ- قال: احتجَّ آدم وموسى، فقال موسى: يا آدمُ، أنتَ أبونا خَيَّبْتَنا) أي أَوقعتَنا في الخَيْبة والخُسْران، (وأَخرجْتَنا من الجنة) (٨) بأكل الشجرة، فلو لم تأكل الشجرةَ لم نَقَعْ في الخَيْبة.
(١) في نسخة بدله: «فقال».
(٢) في نسخة: «قال: يا ربِّ».
(٣) في نسخة: «سفيان بن عيينة».
(٤) في نسخة بدله: «طاوس».
(٥) في نسخة: «إنك أبونا».
(٦) في نسخة بدله: «خُنْتَنا».
(٧) لا إشكال في رواية أبي داود، ولفظ الترمذي «إلى الأبد» مشكل؛ لأنّ الأبد لا نهاية له، فكيف يحصر، ووجَّهه القاري (١/ ٢٩٠، ٢٩١) بعِدَّة توجيهات، أحسنها: أن المراد بـ«الأبد» القيامة، ليرجع إلى حديث أبي داود هذا. (ش).
(٨) قيل: إن الجنة التي أخرج منها آدم عليه السلام ليست المعروفة، بل هي أخرى، كما في =
١٣ ‏/ ١١٤