٤٣٣٠ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، نَا يَعْقُوبُ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمنِ -، عن مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عن نَافِع قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: «وَاللهِ مَا أَشُكُّ أَنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ ابْنُ صَيَّادٍ» [انظر مَا قبله]
٤٣٣١ - حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ، نَا أَبِي، نَا شُعْبَةُ، عن سَعْدِ بْنِ إبْرَاهِيمَ، عن مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: «رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَحْلِفُ بِاللهِ أَنَّ ابْنَ الصَّيَّادِ (٣)
===
أي لن تجاوِزَ (قدرَك (٤» أي الحقير (فقال عمر: يا رسول الله! ائذن لي فأضرب عنقه، فقال رسول الله -ﷺ -: إن يكن) أي ابن الصائد دجالًا (فلن تسلَّطَ عليه، يعني الدجال) أي على قتله، (وإن لا يكن) هو الدجال (فلا خيرَ في قتله)؛ لأن اليهود في مهادنة ومصالحة.
٤٣٣٠ - (حدّثنا قتيبة بْن سعيد، نا يعقوب - يعني ابنَ عبد الرّحمن -، عن موسى بْن عقبة، عن نافع قال: كان ابن عمر) - رضي الله عنهما - (يقول: والله ما أشك أن المسيحَ الدجالَ ابنُ صيادٍ (٥».
٤٣٣١ - (حدّثنا ابن معاذ، نا أبي) معاذ، إنا شعبة، عن سعد بْن إبراهيم، عن محمّد بْن المنكدر قال: رأيت جابرَ بنَ عبدِ الله يحلف بالله أن ابنَ الصياد
(١) زاد في نسخة:»هو«.
(٢) في نسخة بدله:»وإن لم يكن«.
(٣) في نسخة:»صائد«.
(٤) كما هو عادة الكهان، يسترقون شيئًا قليلًا، كذا قال النووي (٩/ ٢٨٢). (ش).
(٥) هو عبد الله بْن صياد، وذكر شيئًا من ترجمته الحافظ في»التهذيب«(٧/ ٤١٩) في ابنه عمارة، وبسطها في»الإصابة" (٣/ ١٣٣) التّرجمة (٦٦١١). (ش).
(٢) في نسخة بدله:»وإن لم يكن«.
(٣) في نسخة:»صائد«.
(٤) كما هو عادة الكهان، يسترقون شيئًا قليلًا، كذا قال النووي (٩/ ٢٨٢). (ش).
(٥) هو عبد الله بْن صياد، وذكر شيئًا من ترجمته الحافظ في»التهذيب«(٧/ ٤١٩) في ابنه عمارة، وبسطها في»الإصابة" (٣/ ١٣٣) التّرجمة (٦٦١١). (ش).
١٢ / ٣٨٧