===
المقصود، والكلمة حق ترد عليه دعوى رسالته، قاله مولانا محمّد يحيى المرحوم في «التقرير».
(ثمّ قال له النّبيّ - ﷺ -: ما يأتيك) من أخبار الغيب ونحوه؟ (قال: يأتيني صادق وكاذب، فقال له النّبيّ - ﷺ -: خُلِّطَ عليك الأمرُ) فيظهر منه أنه ليس من الله سبحانه، (ثمّ قال رسول الله - ﷺ -: إنِّي قد خبأتُ لك خبيئة) أي أمرًا مخفيًا في قلبي (٢) (وَخَبَّأَ) رسولُ الله - ﷺ - (له) أي لابن صياد في قلبه قوله تعالى: ﴿يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ﴾ (٣) قال: ابن صياد: هو الدخ) فلم يَهْتَدِ إلى حقيقته، ولم ينكشف له تمام الآية.
فإن قلت: كيف اطلع هو أو شيطانُه على بعض ما في الضمير؟ أجيب باحتمال أنه - ﷺ - تكلم به في نفسه، أو ذكر بعض الصّحابة بذلك، فاسترق الشيطان بعضَ ذلك.
قلت: والأظهر أنه جرى ذكرُه في السَّماء، فاسترق الشيطان من هنالك، كسائر الأمور الّتي تُخْبَرُ بها الكهنة، كذا في «فتح الودود».
قلت: والأولى أن يقال: إنّه ثبت في الحديث: «إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدِّم»، ويلقي الوساوسَ والخطراتِ في القلب، ويطلع على خطرات القلوب، فلو اطلع على بعض ما في قلب النّبيّ - ﷺ - فليس ببعيد.
(فقال رسول الله - ﷺ -: اخسأ) كلمة تُسْتَعْمَلُ لطرد الكلب (فلن تعدُوَ)
(١) زاد في نسخة: «له».
(٢) وقيل: كان مكتوبًا في يده - ﷺ -، كذا قال النووي (٩/ ٢٨٣). (ش).
(٣) سورة الدخان: الآية ١٠.
(٢) وقيل: كان مكتوبًا في يده - ﷺ -، كذا قال النووي (٩/ ٢٨٣). (ش).
(٣) سورة الدخان: الآية ١٠.
١٢ / ٣٨٦