٢٢ - باب في لبسة الصماء

حَدَّثَنَا شَيْخ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمنِ بْنَ عَوْفٍ يمُولُ: «عَمَّمَنِي رَسُولُ اللهِ - ﷺ -، فَسَدَلَهَا مِنْ بَيْنَ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي».

(٢٢) بَابٌ: في لِبْسَةِ الصَمَّاءِ
٤٠٨٠ - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نَا جَرِيرٌ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي صَالِحٍ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - عَنْ لِبْسَتَيْنِ: أَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ مُفْضِيًا بِفَرْجِهِ إلَى
===
مضمومة وبعدها ذال معجمة، لم يخرج له في الستة غير هذا الحديث (١)، روى له أبو داود هذا الحديث الواحد، قال الذهبي: لا يعرف.
(حدثنا شيخ من أهل المدينة) لم أقف على تسميته (قال: سمعت عبد الرحمن بن عوف يقول: عَمَّمَني رسول الله - ﷺ -) أي: شدَّ على رأسي عمامة (فسدلها) أي: أرسل (٢) طرفي العمامة (٣) (من بين يدي) أي: على صدري (ومن خلفي) أي: بين كتفي.

(٢٢) (بَابٌ: في لِبْسَةِ الصَّمَّاءِ)
٤٠٨٠ - (حدثنا عثمان بن أبي شيبة، نا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله - ﷺ - عن لبستين) أي: الهيئتين المخصوصتين من اللبس، الأولى: (أن يحتبي الرجل مفضيًا) كاشفًا (بفرجه إلى)
(١) كتب الحافظ على حاشية نسخته ص:»له شاهد من حديث ابن عمر، أخرجه الحاكم من رواية عطاء عنه، في حديث طويل، قلت: هو فيه في كتاب الفتن والملاحم (٤/ ٥٤٠)، وصححه ووافقه الذهبي «من الشيخ عوَّامة».
(٢) واختلفت الروايات في إرسال طرفها، كما بسطه المناوي والقاري في «شرح الشمائل» (١/ ١٦٧)، و«المرقاة» (٨/ ١٤٦)، وكذا في «نيل الأوطار» للشوكاني (١/ ٥٩٠). (ش).
(٣) قال الزين العراقي: يحتمل الطرف الواحد من خلفه والآخر بين يديه، ويحتمل مرة كذا ومرة كذا، ويحتمل ... إلخ. (ش).
١٢ ‏/ ١٠٦