٣٢١٢ - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نَا جَرِيرٌ، عن الأَعْمَشِ، عن الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عن زَاذَانَ، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - في جَنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَانْتهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمْ (١) يُلْحَدْ بَعْدُ، فَجَلَسَ النَّبِيُّ - ﷺ - مسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، وَجَلَسْنَا مَعَهُ». [حم ٤/ ٢٨٨ - ٢٨٧]
===
وقال: «إنما هو رجل». ورواه البيهقي (٢) بإسناد صحيح إلى أبي إسحاق: «أنه حضر جنازة الأعور، فأمر عبد الله بن يزيد أن يبسطوا عليه ثوبًا».
قال الحافظ (٣): لعل الحديث كان فيه: «فأمر أن لا يبسطوا»، فسقطت «لا»، أو كان فيه: «فأبى» بدل «فأمر»، قاله الشوكاني (٤).
ونقل على حاشية المكتوبة الأحمدية عن «فتح الودود»: وعن أصحابنا الحنفية أنه يُدخَل الميتُ القبرَ من قِبَل القبلة، والخلاف في الأفضل، ودليلهم ما رواه الترمذي (٥) عن ابن عباس: «أن النبي - ﷺ - دخل قبرًا ليلًا، فأُسْرِجَ له، فأخذه من قِبَل القبلة»، انتهى.
(٦٨) (بابٌ: كَيْفَ يَجْلِسُ عِنْدَ الْقَبْرِ؟)
٣٢١٢ - (حدثنا عثمان بن أبي شيبة، نا جرير، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن زاذان، عن البراء بن عازب قال: خرجنا مع رسول الله - ﷺ - في جنازة رجل من الأنصار) لم أقف على تسميته (فانتهينا إلى القبر ولم يلحد) أي لم يكمل اللحد بعد (فجلس النبي - ﷺ - مستقبل القبلة، وجلسنا معه)،
(١) في نسخة: «لما».
(٢) «السنن الكبرى» (٤/ ٥٤).
(٣) انظر: «التلخيص الحبير» (٢/ ٣٠٠).
(٤) «نيل الأوطار» (٣/ ٣٠).
(٥) «سنن الترمذي» (١٠٥٧).
(٢) «السنن الكبرى» (٤/ ٥٤).
(٣) انظر: «التلخيص الحبير» (٢/ ٣٠٠).
(٤) «نيل الأوطار» (٣/ ٣٠).
(٥) «سنن الترمذي» (١٠٥٧).
١٠ / ٥٠١