بذل المجهود في حل سنن أبي داود

قَالَ: شَهِدْتُ مَرْوَانَ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ: كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُوِلَ اللَّهِ - ﷺ - يُصَلِّي عَلَى الْجَنَازَةِ (١)؟ قَالَ: أَمَعَ الَّذِي قُلْتَ؟ قَالَ: نعَمْ- قَالَ: كَلَامٌ كَانَ بَيْنَهُمَا قَبْلَ ذَلِكَ (٢) - قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «اللهُمَّ أَنْتَ رَبُّهَا، وَأَنْتَ خَلَقْتَهَا، وَأَنْتَ هَدَيْتَهَا لِلإسْلَام (٣)، وَأَنْتَ قَبَضْتَ رُوحَهَا، وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِسِرِّهَا وَعَلَانِيَتِهَا، جِئْنَا (٤)
===
التهذيب» (٥): ابن شماس بالسين المهملة في آخره، السلمي، ذكره ابن حبان في «الثقات»، وذكره البخاري في «التاريخ» (٦)، وكان سعيد بن العاص بعثه إلى المدينة.
(قال: شهدت مروانَ سأل أبا هريرة: كيف سمعت رسول الله - ﷺ - يصلي على الجنازة (٧)؟ قال: أمع الذي قلت؟) يحتمل التكلمَ والخطابَ، يعني أتسأل عن صلاته - ﷺ - على الجنازة مع ما قلتُ لك، أو قلتَ لي؟
(قال) مروان: (نعم، قال) علي بن شماخ: (كلام كان بينهما قبل ذلك) أي أشار أبو هريرة بقوله: «مع الذي قلت» إلى الكلام الذي كان جرى بينهما قبل ذلك (قال أبو هريرة) - رضي الله عنه -، يصلي على الجنازة بهذا الدعاء (اللهم أنتَ ربها، وأنتَ خلقتها، وأنتَ هديتها للإسلام، وأنت قبضتَ روحَها، وأنت أعلم بسرها وعلانيتها، جئنا
(١) في نسخة بدله: «الجنائز».
(٢) في نسخة بدله: «ذاك».
(٣) في نسخة: «إلى الإِسلام».
(٤) في نسخة: «جئناك».
(٥) «تهذيب التهذيب» (٧/ ٣٣٢).
(٦) «التاريخ الكبير» رقم (٢٤٠٢).
(٧) وفي «التقرير»: قد وقع بينهما جدال فقال: أتسألني المسألة بعد ما قلت ما قلت؟ قال: نعم، فإن المسائل لا تُتْرَكُ لأجل هذا. (ش).
١٠ ‏/ ٤٨٨