قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قَرَأتُ عَلَى سَعِيدِ بْنِ يَعْقُوبَ الطَّالَقَانِيِّ (١): حَدَّثَكُمْ ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عن عَطَاءٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - صَلَّى عَلَى ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ ابْنُ سَبْعِينَ لَيْلَةً» [المراسيل ٤٣١]
(٥٤) بَابُ الصَّلَاة عَلَى الْجَنَازَةِ في الْمَسْجِدِ
٣١٨٩ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
===
إبراهيم ابن النبي - ﷺ - صلَّى عليه رسول الله - ﷺ - في المقاعد) بفتح الميم: دكاكين عند دار عثمان، وقيل: درج، وقيل: موضع بقرب المسجد اتخذ للقعود فيه للحوائج والوضوء، كذا في «المجمع» (٢).
(قال أبو داود (٣): قرأت على سعيد بن يعقوب الطالقاني، حدثكم ابن المبارك، عن يعقوب بن القعقاع، عن عطاء، عن النبي - ﷺ -: صلى على ابنه إبراهيم وهو (٤) ابن سبعين ليلة).
(٥٤) (بَابُ الصَّلاةِ عَلَى الْجَنَازَةِ في الْمَسْجِدِ)
٣١٨٩ - (حدثنا سعيد بن منصور، نا فليح بن سليمان،
(١) زاد في نسخة: «قيل له».
(٢) «مجمع بحار الأنوار» (٤/ ٣٠٦).
(٣) لعل الغرض منه تقوية رواية الصلاة. (ش).
(٤) وفي الرواية السابقة: هو ابن ثمانية عشر شهرًا، ولم يتعرض لهذا الاختلاف صاحب «العون» (٨/ ٣٣١)، وذكر في «الإصابة» (١/ ١٠٤) رقم (٣٩٨) عدة روايات في عمره من ستة عشر شهرًا إلى ثمانية عشر، ولم يذكر رواية سبعين ليلة، ولم يتعرض له، وقال: وُلدَ في ذي الحجة سنة ٨ هـ، وتوفي يوم الثلاثاء ١٠ ربيع الأول سنة ١٠ هـ، وهكذا ذكره صاحب «الخميس» (٢/ ١٤٦)، وذكر أيضًا رواية أبي داود هذه، ولم يتعرض لجوابه، وفي «الفتح» (٣/ ١٧٤): اتفقوا على أنه وُلدَ في ذي الحجة سنة ٨ هـ، ولم يذكر رواية أبي داود هذه، نعم ذكرها العيني (٦/ ١٤١)، لكنه لم يجب عنها. (ش).
(٢) «مجمع بحار الأنوار» (٤/ ٣٠٦).
(٣) لعل الغرض منه تقوية رواية الصلاة. (ش).
(٤) وفي الرواية السابقة: هو ابن ثمانية عشر شهرًا، ولم يتعرض لهذا الاختلاف صاحب «العون» (٨/ ٣٣١)، وذكر في «الإصابة» (١/ ١٠٤) رقم (٣٩٨) عدة روايات في عمره من ستة عشر شهرًا إلى ثمانية عشر، ولم يذكر رواية سبعين ليلة، ولم يتعرض له، وقال: وُلدَ في ذي الحجة سنة ٨ هـ، وتوفي يوم الثلاثاء ١٠ ربيع الأول سنة ١٠ هـ، وهكذا ذكره صاحب «الخميس» (٢/ ١٤٦)، وذكر أيضًا رواية أبي داود هذه، ولم يتعرض لجوابه، وفي «الفتح» (٣/ ١٧٤): اتفقوا على أنه وُلدَ في ذي الحجة سنة ٨ هـ، ولم يذكر رواية أبي داود هذه، نعم ذكرها العيني (٦/ ١٤١)، لكنه لم يجب عنها. (ش).
١٠ / ٤٧١