٣١٧٨ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، نَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
===
أنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن ثوبان: أن رسول الله - ﷺ - أُتي بدابة وهو مع الجنازة فأبى أن يركب، فلما انصرف) أي رجع من دفنها (أتي بدابة فركب، فقيل له) أي سئل عنه: أنك لم تركب في المشي مع الجنازة وركبتَ في الانصراف عنها؟ (فقال: إن الملائكة كانت تمشي، فلم أكن لأرْكَبَ وهم يمشون، فلما ذهبوا ركبتُ).
قال الشوكاني (٢): في حديث ثوبان عند ابن ماجه (٣): «ألا تستحيون؟ ! إن ملائكة الله على أقدامهم»، فيه كراهة الركوب لمن كان متبعًا للجنازة، ويعارضه حديث المغيرة (٤) من إذنه للراكب أن يمشي خلف الجنازة، ويمكن الجمع بأن قوله - ﷺ -: «الراكب خلفها» لا يدل على عدم الكراهة، وإنما يدل على الجواز، فيكون الركوب جائزًا مع الكراهة، أو بأن إنكاره - ﷺ - على من ركب، وَتَرْكه للركوب إنما كان لأجل مشي الملائكة، ومشيهم مع الجنازة التي مشى معها رسول الله - ﷺ - لا يستلزم مشيهم مع كل جنازة، لإمكان أن يكون ذلك منهم تبركًا به - ﷺ -، فيكون الركوب على هذا جائزًا غير مكروه.
٣١٧٨ - (حدثنا عبيد الله بن معاذ، نا أبي، حدثنا شعبة،
(١) في نسخة: «يركبها».
(٢) «نيل الأوطار» (٣/ ١٩).
(٣) «سنن ابن ماجه» (١٤٨٠).
(٤) سيأتي عند المصنف برقم (٣١٨٠).
(٢) «نيل الأوطار» (٣/ ١٩).
(٣) «سنن ابن ماجه» (١٤٨٠).
(٤) سيأتي عند المصنف برقم (٣١٨٠).
١٠ / ٤٥٧