٣١٦٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ، نَا أَبُو نُعَيمٍ، عن مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عن عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ الله- أَوْ (١) سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ- قَالَ: رَأَى نَاسٌ نَارًا في الْمَقْبَرَةِ، فَأَتُوهَا، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - في الْقَبْرِ، وإذَا هُوَ يَقُولُ: «نَاولُونِي صَاحِبَكُمْ»، فَإِذَا (٢) هُوَ الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالذِّكْرِ«. [ق ٤/ ٣١، ك ١/ ٣٦٨]
===
(٤١) (بَابٌ: في الدَّفَنِ بِاللَّيْلِ) (٣)
٣١٦٤ - (حدثنا مجمد بن حاتم بن بزيع، نا أبو نعيم، عن محمد بن مسلم، عن عمرو بن دينار قال: أخبرني جابر بن عبد الله أو) شك من الراوي قال: (سمعت جابر بن عبد الله قال: رأى ناس نارًا في المقبرة، فأتوها، فإذا رسول الله - ﷺ - في القبر) أي نازل (وإذا هو) أي رسول الله - ﷺ - (يقول: ناولوني) أي أعطوني (صاحبكم) حتى أدفنه (فإذا هو) أي الميت (الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر) وكتب في حاشية النسخة المكتوبة الأحمدية: اسمه عبد الله (٤)، وقد تقدم الكلام في مسألة الدفن بالليل قريبًا (٥).
(١) في نسخة:»أو قال«.
(٢) في نسخة بدله:»وإذا«.
(٣) ويجوز الدفن بالليل، به قالت الأئمة الثلاثة، وهو الأصح من روايتي أحمد، وما تقدم من النهي مؤول، كذا في»الأوجز«(٤/ ٤٥٠، ٤٥١). (ش).
(٤) وحكى أبو الطيب في»شرح الترمذي«صاحب القصة في حديث ابن عباس:»عبد الله ذو البجادين«، فهل هو ذاك؟ ليفتش، وقد أخرج الترمذي برقم (١٠٥٧) نحو ذاك من حديث ابن عباس، ويظهر من»المستدرك«للحاكم (١/ ٣٦٨) أن القصة وقعت لمتعدد، وذكر الحافظ في»الإصابة" برقم (٤٨٠٤) في ترجمة ذي البجادين: أن عليه الصلاة والسلام نزل في قبور خمسة. (ش).
(٥) انظر: رقم الصفحة (٤٢٥).
(٢) في نسخة بدله:»وإذا«.
(٣) ويجوز الدفن بالليل، به قالت الأئمة الثلاثة، وهو الأصح من روايتي أحمد، وما تقدم من النهي مؤول، كذا في»الأوجز«(٤/ ٤٥٠، ٤٥١). (ش).
(٤) وحكى أبو الطيب في»شرح الترمذي«صاحب القصة في حديث ابن عباس:»عبد الله ذو البجادين«، فهل هو ذاك؟ ليفتش، وقد أخرج الترمذي برقم (١٠٥٧) نحو ذاك من حديث ابن عباس، ويظهر من»المستدرك«للحاكم (١/ ٣٦٨) أن القصة وقعت لمتعدد، وذكر الحافظ في»الإصابة" برقم (٤٨٠٤) في ترجمة ذي البجادين: أن عليه الصلاة والسلام نزل في قبور خمسة. (ش).
(٥) انظر: رقم الصفحة (٤٢٥).
١٠ / ٤٤١