(١٠) بَابٌ: في الرِّفْقِ بِالذَّبِيحَةِ (١)
٢٨١٤ - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِى قِلَابَةَ، عَنْ أَبِى الأَشْعَثِ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: خَصْلَتَانِ سَمِعْتُهُمَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ-: «إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ، فإذا قلتم [فَأَحْسِنُوا، قَالَ: غَيْرُ مُسْلِمٍ يَقُولُ: فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ] (٢)،
===
لا تُدغم في التاء، وإنما هو من الأجر لا من التجارة (ألا وإن الأيام أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل).
وكتب ها هنا في حاشية النسخة القلمية: «أول كتاب الذبائح»، وكتب في حاشية: «كذا في نسخة»، لكن جعل في «الأطراف» حديث هذا الباب وحديثي الباب الذي بعده من باب الأضاحي، وجعل أحاديث الذبائح حديث عكرمة عن ابن عباس.
(١٠) (بَابٌ: فِي الرِّفْقِ بِالذَّبِيحَةِ)
٢٨١٤ - (حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: ثنا شعبة، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن شداد بن أوس قال: خصلتان سمعتهما من رسول الله - ﷺ -: إن الله كتب الإحسان) أي: أمر بالإحسان، أمر استحباب متأكد (على كل شيء) لفظ «على» بمعنى في، وقيل: ضمن الإحسان معنى التفضل فَعُدِّيَ بعلى (فإذا قتلتم فأحسنوا) أي: هكذا قال مسلم بن إبراهيم شيخ المصنف (قال) المصنف: و(غير مسلم) من الشيوخ (يقول: فأحسنوا القتلة).
(١) في نسخة: «باب النهي أن تصبر البهائم، والرفق بالذبيحة».
(٢) زاد في نسخة: «فأحسنوا، قال غير مسلم يقول: فأحسنوا القتلة».
(٢) زاد في نسخة: «فأحسنوا، قال غير مسلم يقول: فأحسنوا القتلة».
٩ / ٥٦٩