(٩) بَابُ حَبْسِ لُحُوم الأَضَاحِي
٢٨١٢ - حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِىُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: قَالَتْ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: دَفَّ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ حَضْرَةَ الأَضْحَى فِى زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ-، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: «ادَّخِرُوا لثلاثَ، وَتَصَدَّقُوا بِمَا بَقِىَ»، قَالَتْ: فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ -ﷺ-: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَقَدْ كَانَ
===
بمرأى من الفقراء، فيصيبون من لحم الأضحية (وكان ابن عمر يفعله).
(٩) (بَابُ) النَّهْي عن (حَبْسِ لُحُومِ الأَضَاحِي) فوق ثلاث ونسخه
٢٨١٢ - (حدثنا القعنبي، عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة بنت عبد الرحمن، قال) عبد الله بن أبي بكر: (قالت) عمرة: (سمعت عائشة تقول: دَفَّ ناس) أي: أقبلوا، والدف: سير سريع تقارب فيه الخطى (من أهل البادية) أي: من سكان البوادي (حضرة الأضحى) بفتح الحاء وضمها وكسرها والضاد ساكنة (في زمان رسول الله - ﷺ -، فقال رسول الله - ﷺ - (٢): ادخروا لثلاث (٣) ليال (وتصدقوا بما بقي).
(قالت) عائشة: (فلما كان بعد ذلك) أي: فلما جاء الأضحى بعد ذلك الأضحى الذي نهى فيه رسول الله - ﷺ - عن حبس اللحم فوق ثلاث ليال (قيل لرسول الله - ﷺ -) ولم أقف على اسم قائله: (يا رسول الله) - ﷺ - (لقد كان
(١) في نسخة: «فكان».
(٢) وفي «الخميس» (١/ ٥٠٣): أن النهي عن الادخار بعد الثلاث كان في سنة ٥ هـ، واستنبط الحافظ في «الفتح» (١٠/ ٢٥) بأمره - ﷺ - بالأكل والادِّخار في حجة الوداع أن النهي كان سنة تسع. (ش).
(٣) من يوم النحر أو يوم الذبح قولان. (ش).
(٢) وفي «الخميس» (١/ ٥٠٣): أن النهي عن الادخار بعد الثلاث كان في سنة ٥ هـ، واستنبط الحافظ في «الفتح» (١٠/ ٢٥) بأمره - ﷺ - بالأكل والادِّخار في حجة الوداع أن النهي كان سنة تسع. (ش).
(٣) من يوم النحر أو يوم الذبح قولان. (ش).
٩ / ٥٦٤