فَذَكَرَتْ (١) وُضُوءَ النَّبِيِّ (٢) -ﷺ-، قَالَتْ فِيهِ: فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا، وَوَضَّأَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مَرَّةً،
===
ابن حبيب في المبايعات، تزوجها الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد، فولدت له مُعاذًا ومعوذًا وعوفًا بني الحارث، ثم تزوجت بعد الحارث بكير بن ياليل الليثي، فولدت له أربعة: إياسًا وعاقلًا وخالدًا وعامرًا، وكلهم شهدوا بدرًا، وكذلك إخوتهم لأمهم بنو الحارث، فانتظم من هذا أنها امرأة صحابية لها سبعة أولاد شهدوا كلهم بدرًا مع النبي - ﷺ -، وهذه خصيصة لا توجد لغيرها (٣).
(قالت) (٤) أي الربيع: (كان رسول الله - ﷺ - يأتينا) قال عبد الله بن محمد: (فحدثتنا) الربيع (أنه) - ﷺ - يومًا و(قال) لي: (اسكبي) أي صُبِّي (لي وضوءًا) أي ماء الوضوء في الإناء، قال عبد الله: (فذكرت) (٥) الربيع (وضوء النبي - ﷺ -، قالت فيه) أي في وضوء النبي - ﷺ -: (فغسل كفيه ثلاثًا، ووَضّأ) من التفعيل أي غسل (وجهه ثلاثًا، ومضمض واستنشق مرة) اكتفى على المرة الواحدة لعله لبيان الجواز، وأيضًا فيه تأخير المضمضة والاستنشاق عن غسل الوجه، فيقال: إن التأخير في الذكر لا يستلزم التأخير في أداء الفعل، ولو سلم فيحمل على بيان الجواز.
(١) وفي نسخة: «فتحدثنا».
(٢) وفي نسخة: «رسول الله».
(٣) انظر ترجمتها في: «أسد الغابة» (٥/ ٢٨٠) رقم (٦٩١٩).
(٤) قال ابن رسلان: في أحاديث الربيع جواز غسل بعض الأعضاء مرة ومرتين وثلاثًا، وأيضًا جواز بداية المسح بالمؤخر. (ش).
(٥) وفي نسخة ابن رسلان (١/ ١٩٣): «فذكر»، قال: أي عبد الله بن محمد عنها. (ش).
(٢) وفي نسخة: «رسول الله».
(٣) انظر ترجمتها في: «أسد الغابة» (٥/ ٢٨٠) رقم (٦٩١٩).
(٤) قال ابن رسلان: في أحاديث الربيع جواز غسل بعض الأعضاء مرة ومرتين وثلاثًا، وأيضًا جواز بداية المسح بالمؤخر. (ش).
(٥) وفي نسخة ابن رسلان (١/ ١٩٣): «فذكر»، قال: أي عبد الله بن محمد عنها. (ش).
١ / ٥٧١