١٤٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِى الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- قَالَ: «إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِى أَنْفِهِ مَاءً ثُمَّ لْيَنْثُرْ» (١). [خ ١٦٢، م ٢٣٧، ن ٨٦، حم ٢/ ٢٤٢]
١٤١ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى قال: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ:
===
(٥٦) (بَابٌ: في الاسْتِنْثَارِ) (٢)
١٤٠ - (حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك) بن أنس، (عن أبي الزناد) عبد الله بن ذكوان، (عن الأعرج) عبد الرحمن بن هرمز، (عن أبي هريرة، أن رسول الله - ﷺ - قال: إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء (٣) ثم لينثر).
١٤١ - (حدثنا إبراهيم بن موسى قال: حدثنا وكيع) بن الجراح (قال:
= بغرفة ثلاثًا واستنشق ثلاثًا، وتأبى عنه رواية الدارقطني بهذا السند: فمضمض ثلاثًا واستنشق ثلاثًا يأخذ لكل ماء جديدًا. وأصرح منه ما في «آثار السنن» (١/ ٣١) من فعل علي وعثمان وغيرهم. (ش).
(١) وفي نسخة: «لينتثر».
(٢) قيل: بوجوبه، والنثرة طرف الأنف، فالاستنثار إخراج ما في النثرة أو تحريكها «ابن رسلان». (ش).
(٣) قال ابن رسلان: أكثر روايات البخاري بإسقاط لفظ «ماء»، واختلف رواة «الموطأ» وهو ثابث عند مسلم. ثم ذكر اختلاف الرواة في قوله: «لينثر» بالبسط، ثم قال: والحديث وما بمعناه من الأوامر دليل لمن قال بوجوبه كأحمد وإسحاق وأبي ثور، واستدل الجمهور على أن الأمر للندب بما حسنه الترمذي: «توضأ كما أمرك الله»، وليس فيه ذكرهما. انتهى. قلت: وكذا ليس فيه ذكر النية والتسمية أيضًا. (ش).
(١) وفي نسخة: «لينتثر».
(٢) قيل: بوجوبه، والنثرة طرف الأنف، فالاستنثار إخراج ما في النثرة أو تحريكها «ابن رسلان». (ش).
(٣) قال ابن رسلان: أكثر روايات البخاري بإسقاط لفظ «ماء»، واختلف رواة «الموطأ» وهو ثابث عند مسلم. ثم ذكر اختلاف الرواة في قوله: «لينثر» بالبسط، ثم قال: والحديث وما بمعناه من الأوامر دليل لمن قال بوجوبه كأحمد وإسحاق وأبي ثور، واستدل الجمهور على أن الأمر للندب بما حسنه الترمذي: «توضأ كما أمرك الله»، وليس فيه ذكرهما. انتهى. قلت: وكذا ليس فيه ذكر النية والتسمية أيضًا. (ش).
١ / ٦٠٨