١٢١ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ
===
قلت: ويؤيد رواية عبد الله بن لهيعة ما أخرجه الدارقطني في «سننه» (١): ثنا الحسين بن إسماعيل، نا زيد بن أخزم، نا عبد الله بن داود، نا سفيان، عن ابن عقيل، عن الربيع بنت معوذ: «أن النبي - ﷺ - توضأ ومسح رأسه ببلل يديه»، وأخرج أيضًا، قال: ثنا محمد بن هارون أبو حامد، نا محمد بن يحيى الأزدي بهذا الإسناد، قالت: «كان النبي - ﷺ - يأتينا، فيتوضأ فمسح رأسه بما فضل في يديه من الماء» الحديث، وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل، قال الترمذي: صدوق، تكلم فيه بعضهم من قبل حفظه، ونقل الترمذي عن البخاري قال: كان أحمد وإسحاق والحميدي يحتجون بحديثه.
(وغسل رجليه حتى أنقاهما) (٢) أي أزال الوسخ عنهما، أورد المصنف هذا الحديث لأجل زيادة وقعت فيه في مسح الرأس، وهو قوله: «بماء غير فضل يديه»، وفي غسل الرجلين وهو قوله: «حتى أنقاهما»، فهذه الزيادة لا توجد إلَّا في هذه الرواية.
١٢١ - (حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل قال: ثنا أبو المغيرة) هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي، قال أبو حاتم: كان
(١) (١/ ٨٧).
(٢) ويحتاجان إليه؛ لأنهما أكثر ملاقاة بالأقذار والأوساخ «ابن رسلان»، وبهذه الرواية حكى ابن دقيق العيد عن بعضهم ليس في غسلهما عدد بل الإنقاء، قلت: وذكر الدسوقي المالكي في غسل القدمين قولين عندهم، أحدهما مثل الجمهور وهو المعتمد، والثاني أن المطلوب فيهما الإنقاء ولو زاد على الثلاثة. (ش).
(٢) ويحتاجان إليه؛ لأنهما أكثر ملاقاة بالأقذار والأوساخ «ابن رسلان»، وبهذه الرواية حكى ابن دقيق العيد عن بعضهم ليس في غسلهما عدد بل الإنقاء، قلت: وذكر الدسوقي المالكي في غسل القدمين قولين عندهم، أحدهما مثل الجمهور وهو المعتمد، والثاني أن المطلوب فيهما الإنقاء ولو زاد على الثلاثة. (ش).
١ / ٥٥٩