(٢٥) بَابُ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا
٢٥١٧ - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، نَا شُعْبَةُ، عن عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عن أَبِي وَائِلٍ، عن أَبِي مُوسَى: أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (٢) - ﷺ - فَقَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ، وَيُقَاتِلُ لِيُحْمَدَ،
===
من عرض الدنيا، قال: لا أجر له، فقالوا للرجل: عد لرسول الله - ﷺ -) فعاد إليه (فقال) أي الرجل (له) أي لرسول الله - ﷺ - (الثالثة) أي ثالثة مرة (٣) (فقال) أي رسول الله - ﷺ - (له) أي للرجل السائل في المرة الثالثة أيضًا: (لا أجر له).
(٢٥) (بَابُ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ العُلْيَا)
فما حكمه؟
٢٥١٧ - (حدثنا حفص بن عمر، نا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي وائل، عن أبي موسى: أن أعرابيًا) قال الحافظ (٤): وهذا الأعرابي يصلح أن يفسر بلاحق بن ضميرة، وحديثه عند أبي موسى المديني في «الصحابة» من طريق عفير بن معدان، سمعت لاحق بن ضميرة الباهلي قال: «وفدت على النبي - ﷺ -، فسألته عن الرجل يلتمس الأجر والذكر، فقال: لا شيء له»، الحديث، وفي إسناده ضعف.
(جاء إلى رسول الله - ﷺ - فقال: إن الرجل يقاتل للذكر) أي ليذكر بين الناس ويشتهر بالشجاعة (ويقاتل ليحمد) أي ليحمده الناس على شجاعته
(١) في نسخة: «فقال».
(٢) في نسخة: «النبي».
(٣) الظاهر: «مرة ثالثة».
(٤) «فتح الباري» (٦/ ٢٩).
(٢) في نسخة: «النبي».
(٣) الظاهر: «مرة ثالثة».
(٤) «فتح الباري» (٦/ ٢٩).
٩ / ٧٥