===
في «الثقات»، هكذا في «تهذيب التهذيب» (٢)، وقال في «الميزان» (٣): أيوب بن عبد الله بن مكرز تابعي كبير، قال ابن عدي: له حديث لا يُتابع عليه، قلت: ولعله ابن مكرز الراوي عن أبي هريرة.
(رجل من أهل الشام، عن أبي هريرة أن رجلًا) لم أقف على تسميته (قال: يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله، وهو يبتغي عرضًا من عرض الدنيا؟) بفتح المهملة والراء، أي متاعها، وهذا القول يحتمل معنيين (٤): أولهما: معناه: يريد الجهاد في سبيل الله باعتبار الظاهر، والحال أن مطلوبه الأصلي ومقصوده الحقيقي عرض الدنيا، وثانيهما: معناه: أنه يريد الجهاد في سبيل الله باعتبار نيته، والحال أنه يطلب معه عرض الدنيا، ويخلط معه نية حصولها.
(فقال النبي - ﷺ -: لا أجر له) فعلى الأول معناه: لا أجر له مطلقًا وهو خائب ممقوت، وعلى الثاني لا أجر له كاملًا (فأعظم) أي استعظم (ذلك الناس) أي عَدُّوه عظيمًا (وقالوا للرجل: عُد لرسول الله - ﷺ -) أي بالسؤال (فلعلك لم تُفَهِّمْه) من باب التفعيل، أي لم تفهم أنت رسول الله - ﷺ - السؤالَ، فعاد عند رسول الله - ﷺ -.
(فقال: يا رسول الله، رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عَرَضًا
(١) في نسخة: «رسول الله».
(٢) (١/ ٤٠٧).
(٣) «ميزان الاعتدال» (١/ ٢٩٠).
(٤) وبنحوهما أوله الشامي. (انظر: «رد المحتار» ٦/ ١٩٦). (ش).
(٢) (١/ ٤٠٧).
(٣) «ميزان الاعتدال» (١/ ٢٩٠).
(٤) وبنحوهما أوله الشامي. (انظر: «رد المحتار» ٦/ ١٩٦). (ش).
٩ / ٧٤