٢٤٦٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، نَا أَبُو خَالِدٍ، عن هِشَامٍ، عن ابْنِ سِيرِينَ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ، فَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ، وَإِنْ كَانَ صَائمًا فَليُصَلِّ».
قَالَ هِشَامٌ: وَالصَّلَاةُ الدُّعَاءُ. [م ١١٥٠، ت ٧٨٠، حم ٢/ ٢٧٩]
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ أَيضًا (١).
===
(٧٤) (في الصَّائِمِ يُدْعَى إِلَى وَليْمَةٍ)
٢٤٦٠ - (حدثنا عبد الله بن سعيد، نا أبو خالد، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: إذا دعي أحدكم) أي إلى طعام عرسًا كان أو نحوه (فليجب) أي فليحضر، قال ابن الملك (٢): قيل: الأمر للوجوب، وهذا فيمن ليس له عذر، وأما من كان معذورًا بأن كان الطريق بعيدًا يلحقه به مشقة، فلا بأس بالتخلف عن الإجابة، قيل: ومن الأعذار أن يعتذر إلى الداعي فيتركه، والجمهور على أنه للندب.
(فإن كان مفطرًا فليطعم) أي: ندبًا، وقيل: وجوبًا إن خاف المعاداة (وإن كان صائمًا فليصل) ورواه الطبراني عن ابن مسعود ولفظه: «فليدع بالبركة» بدل قوله: «فليصل»، وقيل: «فليصل ركعتين»، وفي الحديث الآتي: «فليقل: إني صائم»، والجمع بين الحديثين أنه يعتذر أولًا ويقول: إني صائم، فإن أبى فليحضر وليدع له بالبركة، (قال هشام: والصلاة) أي المراد بالصلاة في قوله: «فليصل» (الدعاء) أي للداعي.
(قال أبو داود: رواه حفص بن غياث (٣) أيضًا)، أي عن هشام كما في نسخة.
(١) زاد في نسخة: «عن هشام».
(٢) انظر: «مرقاة المفاتيح» (٦/ ٣٧١).
(٣) أخرج روايته مسلم في «صحيحه» رقم (١٤٣١)، وابن حبان في «صحيحه» (١٢/ ١١٩) رقم (٥٣٠٦)، وأبو يعلى الموصلي في «مسنده» (١٠/ ٤٢٤) رقم (٦٠٣٦).
(٢) انظر: «مرقاة المفاتيح» (٦/ ٣٧١).
(٣) أخرج روايته مسلم في «صحيحه» رقم (١٤٣١)، وابن حبان في «صحيحه» (١٢/ ١١٩) رقم (٥٣٠٦)، وأبو يعلى الموصلي في «مسنده» (١٠/ ٤٢٤) رقم (٦٠٣٦).
٨ / ٦٨٩