١٧ - باب وقت السحور

الْمُبَارَكِ» (١). [ن ٢١٦٣، حم ٤/ ١٢٩، ق ٤/ ٢٣٦، خزيمة ١٩٣٨]

(١٧) بَابُ وَقْتِ السَّحُورِ
٢٣٤٦ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَادَةَ الْقُشَيْرِىِّ، عَنْ أَبِيهِ
===
المبارك) وكونه مباركًا (٢) لكونه يقوي على الصوم، ويُنَشِّطُ له، ويُخَفِّفُ المشقة فيه.

(١٧) (بَابُ وَقْتِ السَّحُورِ)
٢٣٤٦ - (حدثنا مسدد، نا حماد بن زيد، عن عبد الله بن سوادة) بن حنظلة (القشيري) مصغرًا، البصري، قال ابن معين: ثقة، وقال النسائي: ليس وبه بأس، له في الكتب حديثان، أحدهما في السحور، والثاني تقدم في أنس (٣)، قلت: وقال العجلي: ثقة.
(عن أبيه) هو سوادة بن حنظلة القشيري البصري، روى عن سمرة بن
(١) هنا حديث زائد في النسخ المطبوعة المحققة، وأيضًا ذكره المزي في «تحفة الأشراف» (٩/ ٣١٠) رقم (١٣٠٦٧)، ولم يشر إلى أنه من غير رواية اللؤلؤي، ونصه:
٢٣٤٥ - حدثنا محمد بن الحسين بن إبراهيم، حدثنا محمد بن أبي الوزير أبو المطرف، حدثنا محمد بن موسى، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: «نعم سحور المؤمن التمر». [أخرجه ابن حبان في «صحيحه» (٣٤٧٥)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٤/ ٢٣٦ - ٢٣٧)].
قلت: جاء اسم شيخ أبي داود في هذا الحديث في النسخ المطبوعة: «عمر بن الحسن ابن إبراهيم»، والظاهر أنه خطأ قديم، إذ قال الحافظ في «تهذيب التهذيب» (٧/ ٤٣٣): عمر بن الحسن بن إبراهيم، صوابه: محمد بن الحسين بن إبراهيم، وهو ابن إشكاب، وذكره المزي على الصواب: محمد بن الحسين بن إبراهيم، وكذا سمَّاه في «تهذيب الكمال» (٥٧٤٣).
(٢) قال ابن العربي في «شرح الترمذي» (٣/ ٢٢٨): مبارك لخمسة أوجه. (ش).
(٣) هذا قول الحافظ بأن الحديث الثاني تقدم في ترجمة أنس في «التهذيب» (١/ ٣٧٩).
٨ ‏/ ٤٨٢