٢٢٨٤ - حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عن مَالِكٍ، عن عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ
===
وأخرجه الدارمي (١) من حديث إسماعيل بن خليل وإسماعيل بن أبان قالا: ثنا يحيى بن أبي زائدة بسند أبي داود والنسائي، ثم أخرج بسند آخر قال: أخبرنا سعيد بن سليمان، عن هشيم، عن حميد، عن أنس: «أن النبي - ﷺ - طلق حفصة ثم راجعها»، قال أبو محمد: كان علي بن المديني أنكر هذا الحديث، قال: وليس عندنا هذا الحديث بالبصرة عن حميد.
قال مولانا الشيخ عبد الغني المهاجر المدني في «إنجاح الحاجة» (٢): قال الشيخ الدهلوي في «المدارج»: «إن النبي - ﷺ - طلق حفصة واحدة، فلما بلغ هذا الخبر عمر - رضي الله عنه -، فاهتم له، فأوحي إلى النبي - ﷺ -: راجع حفصة، فإنها صوَّامة قوَّامة، وهي زوجتك في الجنة».
وأخرج الحاكم في «المستدرك» (٣) من طريق عمرو بن عون، ثنا هشيم، أنبأ حميد، عن أنس - رضي الله عنه - قال: «لما طلق (٤) النبي - ﷺ - حفصة، أمر أن يراجعها، فراجعها»، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
(٣٩) (بَابٌ: في نَفَقَةِ الْمَبْتُوتَةِ)
مشتق من البت، وهو القطع، وهو يشمل طلاق البائن والثلاث، يعني إذا طلق الزوج زوجته طلاقًا بائنًا أو ثلاثًا هل تجب لها في عدتها النفقة على الزوج؟
٢٢٨٤ - (حدثنا القعنبي، عن مالك، عن عبد الله بن يزيد
(١) «سنن الدارمي» (٢٢٦٨).
(٢) (ص ١٤٦).
(٣) «المستدرك» (٢/ ١٩٧).
(٤) فعلى هذا لا يصح ما في نسخ أبي داود من مولانا: أراد تطليقها. (ش).
(٢) (ص ١٤٦).
(٣) «المستدرك» (٢/ ١٩٧).
(٤) فعلى هذا لا يصح ما في نسخ أبي داود من مولانا: أراد تطليقها. (ش).
٨ / ٣٥٤