٢٢١٤ - حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عن مَالِكٍ، عن نَافِعٍ، عن ابْن عُمَرَ قَالَ: «عِدَّةُ الْمُخْتَلَعَةِ حَيْضَةٌ» (١). [حم ٢/ ٥٩٣، ق ٧/ ٤٤٧]
(١٧) بَابٌ: في الظِّهَارِ
===
(قال أبو داود: وهذا الحديث) المتقدم (رواه عبد الرزاق (٢)، عن معمر، عن عمرو بن مسلم، عن عكرمة، عن النبي - ﷺ - مرسلًا) فاختلف هشام بن يوسف وعبد الرزاق عن معمر في إرساله وإسناده.
٢٢١٤ - (حدثنا القعنبي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر (٣) قال: عدة المختلعة حيضة)، قال في الحاشية: عن «فتح الودود»: من لا يقول به يقول: إن الواجب في العدة ثلاثة قروء بالنص، فلا يترك النص بخبر الآحاد، انتهى.
قلت: أو يقال: إن عدتها بالحيض، فالتاء ليست للوحدة.
(١٧) (بَابٌ: في الظِّهَارِ) (٤)
أي: باب في بيان أحكام الظهار، وهو بكسر الظاء المعجمة، قول الرجل لامرأته: أنت عليَّ كظهر أمي
(١) زاد في نسخة: «قال أبو داود: عدة المختلعة عدة المطلقة، قال أبو داود: والعمل عندنا على هذا»، قلت: والحديث رقم ٢٢١٣ و٢٢١٤ جاءا في نسخة بعد رواية ٢٢٢٨ في آخر باب الخلع.
(٢) أخرجه في «المصنف» (٦/ ٥٠٦) رقم (١١٨٥٨)، ومن طريقه أخرجه الحاكم في «المستدرك» (٢/ ٢٠٦)، وأيضًا أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (٧/ ٤٥٠)، والدارقطي في «سننه» (٤/ ٥٤).
(٣) وروي عنه في «الموطأ»: ثلاثة قروء، وروي نحوه عن علي - رضي الله عنه -، وعمر - رضي الله عنه -، وقولهما أولى. «ابن رسلان». (ش).
(٤) في «الخميس» (٢/ ٢٥): نزل حكم الظهار سنة ٦ هـ، وكذا في «المجمع» (٥/ ٢٨٦)، و«التلقيح» (ص ٤٥). (ش).
(٢) أخرجه في «المصنف» (٦/ ٥٠٦) رقم (١١٨٥٨)، ومن طريقه أخرجه الحاكم في «المستدرك» (٢/ ٢٠٦)، وأيضًا أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (٧/ ٤٥٠)، والدارقطي في «سننه» (٤/ ٥٤).
(٣) وروي عنه في «الموطأ»: ثلاثة قروء، وروي نحوه عن علي - رضي الله عنه -، وعمر - رضي الله عنه -، وقولهما أولى. «ابن رسلان». (ش).
(٤) في «الخميس» (٢/ ٢٥): نزل حكم الظهار سنة ٦ هـ، وكذا في «المجمع» (٥/ ٢٨٦)، و«التلقيح» (ص ٤٥). (ش).
٨ / ٢٣٠