٢٠٠٩ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ، الْمَعْنَى. (ح): وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ أَبُو رَافِعٍ: «لَمْ يَأْمُرْنِى (٢) أَنْ أَنْزِلَهُ
===
٢٠٠٨ - (حدثنا أحمد بن حنبل، نا يحيى بن سعيد، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة (٣): إنما نزل رسول الله - ﷺ - المحصب ليكون أسمح) أي أسهل (لخروجه) أي لتوجهه إلى المدينة، قال الحافظ (٤): أي ليستوي في ذلك البطيء والمعتدل، ويكون مبيتهم وقيامهم في السحر ورحيلهم بأجمعهم إلى المدينة (وليس) نزولهم بالمحصب (بسنَّة، فمن شاء نزله، ومن شاء لم ينزله).
٢٠٠٩ - (حدثنا أحمد بن حنبل وعثمان بن أبي شيبة، المعنى) أي معنى حديثهما واحد، (ح: وحدثنا مسدد، قالوا) أي أحمد بن حنبل وعثمان بن أبي شيبة ومسدد: (نا سفيان، نا صالح بن كيسان، عن سليمان بن يسار قال: قال أبو رافع) مولى النبي - ﷺ -: (لم يأمرني) أي رسول الله - ﷺ - (أن أنزله) عن نزل ينزل، أي: أنزل المحصب، وأضرب له فيه قبته، أو من باب الإفعال، أي أنزل رسولَ الله - ﷺ - في المحصب بضرب قبته فيه.
(١) زاد في نسخة:»قالت«.
(٢) زاد في نسخة:»رسول الله - ﷺ -«.
(٣) ورجَّح الشيخ ولي الله- قدَّس الله سرَّه - في»حجة الله البالغة«(٢/ ١٧١) قول عائشة، وقال: هو أصح، وفي»الأوجز«: أن الأربعة على الندب إلا أن مالكًا قيد الندب لغير المتعجل، ولغير يوم الجمعة. [انظر:»الأوجز«(٨/ ٢٨٨ - ٢٩١)]. (ش).
(٤)»فتح الباري" (٣/ ٥٩١).
(٢) زاد في نسخة:»رسول الله - ﷺ -«.
(٣) ورجَّح الشيخ ولي الله- قدَّس الله سرَّه - في»حجة الله البالغة«(٢/ ١٧١) قول عائشة، وقال: هو أصح، وفي»الأوجز«: أن الأربعة على الندب إلا أن مالكًا قيد الندب لغير المتعجل، ولغير يوم الجمعة. [انظر:»الأوجز«(٨/ ٢٨٨ - ٢٩١)]. (ش).
(٤)»فتح الباري" (٣/ ٥٩١).
٧ / ٥٠٩