١٩٤٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِى أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ:»أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ، وَأَمَرَهُمْ
===
لأسماء بنت أبي بكر، قال الزرقانى (٢): لا منافاة بين كون السائل ههنا ذكرًا. وفي رواية: أنثى؛ لحمله على أنهما جميعًا سألاها في عام أو عامين، انتهى.
(عن أسماء) بنت أبي بكر (أنها رمت الجمرة، قلت: إنا رمينا الجمرة بليل) أي قبل طلوع الفجر، ويحتمل أن يكون معناه بغلس وإن كان بعد طلوع الفجر، ويدل عليه ما وقع في رواية البخاري (٣) عن ابن عمر، وفيه: «فمنهم من يَقْدَم مني لصلاة الفجر، ومنهم من يقدم بعد ذلك»، ولفظ حديث أسماء عند البخاري (٤): «فقلت لها: يا هنتاه، ما أُرانا إلا قد غلَّسنا (٥)، قالت: يا بُنيَّ إن رسول الله - ﷺ - أذن للظعن»، وليس فيها دلالة على الرمي قبل طلوع الشمس (٦) قطعًا.
(قالت: إنا كنا نصنع هذا) أي الرمي بالليل كما عند الشافعي، أو الغلس بعد طلوع الفجر كما عند الجمهور (على عهد رسول الله - ﷺ -).
١٩٤٤ - (حدثنا محمد بن كثير، أنا سفيان، حدثني أبو الزبير، عن جابر قال: أفاض) أي رجع (رسول الله - ﷺ -) من المزدلفة (وعليه السكينة، وأمرهم
(١) في نسخة: «إنما».
(٢) «شرح الزرقاني» (٢/ ٣٤١).
(٣) انظر: «صحيح البخاري» (١٦٧٦).
(٤) المصدر السابق (١٦٧٩).
(٥) قال الزيلعي على «الكنز»: هذا أظهر في الوقوع بعد الفجر؛ لأن الغلس يكون بعده؛ قال ابن مسعود: وصلى الفجر يومئذٍ بغلس. (ش).
(٦) كذا في الأصل، والصواب بدله: «قبل طلوع الفجر». (ش).
(٢) «شرح الزرقاني» (٢/ ٣٤١).
(٣) انظر: «صحيح البخاري» (١٦٧٦).
(٤) المصدر السابق (١٦٧٩).
(٥) قال الزيلعي على «الكنز»: هذا أظهر في الوقوع بعد الفجر؛ لأن الغلس يكون بعده؛ قال ابن مسعود: وصلى الفجر يومئذٍ بغلس. (ش).
(٦) كذا في الأصل، والصواب بدله: «قبل طلوع الفجر». (ش).
٧ / ٤١٠