٣٥ - باب يكتحل المحرم؟

١٨٣٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ» (١). [ن ٢٨٤٩، حم ٣/ ١٦٤]

(٣٥) بَابٌ (٢): يَكْتَحِلُ الْمُحْرِمُ؟
١٨٣٨ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: «اشْتَكَى عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ عَيْنَيْهِ
===
١٨٣٧ - (حدثنا أحمد بن حنبل، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن قتادة، عن أنس: أن رسول الله - ﷺ - احتجم وهو محرم على ظهر القدم من وجع كان به) ولعل (٣) هذه قصة أخرى غير الواقعة التي في رواية ابن عباس وعبد الله بن بحينة.

(٣٥) (بَابٌ): هل (يَكْتَحِلُ المحْرِمُ؟)
١٨٣٨ - (حدثنا أحمد بن حنبل، نا سفيان، عن أيوب بن موسى، عن نبيه) بالتصغير (ابن وهب) بن عثمان بن أبي طلحة العبدري، المدني، قال النسائي: ثقة، وقال ابن سعد: ليس به بأس، وكان ثقة قليل الحديث، أحاديثه حِسان. وذكره ابن حبان في»الثقات«. وحكى ابن عبد البر عن ابن معين: ثقة.
(قال: اشتكى عمر بن عبيد الله (٤) بن معمر عَيْنَيه) أي رمدَ عينيه،
(١) زاد في نسخة:»قال أبو داود: سمعت أحمد قال: ابن أبي عروبة أرسله، يعني: عن قتادة«.
(٢) في نسخة:»باب المحرم يكتحل«.
(٣) بل هو المتعين كما أشار إليه الحافظ (٤/ ٥٠)، وفي»الأوجز«: يدل عليه أن قصة أنس بموضع مَلَل كما هو مصرَّح في حديث الشمائل، والاحتجام في حديث جابر غير هذين، كما سيأتي في آخر»السنن«[انظر:»الأوجز«(٧/ ٥٢)]. (ش).
(٤) بسطت ترجمته في»التعجيل«برقم (٧٧١)، وذكرت في»الأوجز" مختصرًا (٧/ ٤٢). (ش).
٧ ‏/ ٢٠٥