===
«مسلم» (٣): «فوجد فاطمة ممن حلَّتْ، ولبست ثيابًا صبيغًا، فأنكر ذلك عليها، قالت: أمرني أبي بهذا، قال: فكان علي يقول بالعراق: فذهبتُ إلى رسول الله - ﷺ - محرشًا على فاطمة، للذي صنعت مستفتيًا لرسول الله - ﷺ - فيما ذكرت عنه، فأخبرتُه أني أنكرتُ عليها ذلك، فقال: صدقت صدقت» (قال) علي: (قلت لها: إني أهللت بإهلال النبي - ﷺ -) ورسول الله - ﷺ - لم يُحِلَّ من إحرامه، فكذلك أنا ما أحل.
(قال) علي - رضي الله عنه -: (فأتيت النبي - ﷺ - فقال) رسول الله - ﷺ - (لي: كيف صنعت) في إهلالك؟، وفي رواية «مسلم»: «ماذا قلت حين فرضت الحج؟»، (قال) علي: (قلت: أهللت بإهلال النبي - ﷺ -، قال) رسول الله - ﷺ -: (فإني قد سقت الهدي وقرنت) أي جمعت الحج والعمرة في الإحرام، فأبقى رسول الله - ﷺ - إحرام علي - رضي الله عنه - كما كان رسول الله - ﷺ - في إحرامه، وقد أحرم أبو موسى الأشعري - رضي الله عنه - بإهلال كإهلال النبي - ﷺ -، وأمره أن يفسخ حجَّه بأفعال العمرة ويحل بعدها، فلعلَّ وجه الفرق بينهما أن عليًّا - رضي الله عنه - كان معه الهدي، أو أعطاه رسول الله - ﷺ - من هداياه، ولم يكن مع أبي موسى هدي، فلأجل ذلك لم يأمر عليًّا بالإحلال، وأمر أبا موسى به.
(قال) علي: (فقال) رسول الله - ﷺ - (لي: انحر من البدن سبعًا وستين
(١) في نسخة: «رسول الله».
(٢) زاد في نسخة: «رسول الله - ﷺ -».
(٣) «صحيح مسلم» (١٣١٨).
(٢) زاد في نسخة: «رسول الله - ﷺ -».
(٣) «صحيح مسلم» (١٣١٨).
٧ / ١٣٧