(٢٩) بَابُ الْفَقِيرِ يُهْدِيِ لِلْغَنِيَّ (٢) مِنَ الصَّدَقَةِ
١٦٥٥ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِىَّ -ﷺ- أُتِىَ بِلَحْمٍ قَالَ: «مَا هَذَا؟»، قَالُوا: شَىْءٌ
===
نا محمد، - هو ابن أبي عبيدة -، عن أبيه، عن الأعمش، عن سالم) بن أبي الجعد، (عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس نحوه، زاد) (٣) أي أبو عبيدة في حديثه على حديث محمد بن فضيل لفظ: (أبي يبدلها) في آخر الحديث أي يبدل الإبل، وحكى صاحب «العون» (٤) عن «غاية المقصود» في معنى هذا الكلام: زاد أي أبو عبيدة، عن الأعمش في روايته هذه الجملةَ «أبي» بالباء الموحدة بين الألف والياء التحتانية، أي: عباس بن عبد المطلب «يبدلها» بصيغة المضارع، والضمير المنصوب يرجع إلى الإبل، انتهى. وهذا يدل على أن الإبل التي أعطاه رسول الله - ﷺ - لم تكن بطريق الصدقة لأنه لو كان بطريق الصدقة لا يستحق إبدالها.
(٢٩) (بَابُ الفَقِيرِ يُهْدِي لِلْغَنِيِّ مِنَ الصَّدَقَةِ) فتكون في حق الغني هدية
١٦٥٥ - (حدثنا عمرو بن مرزوق، أنا شعبة، عن قتادة، عن أنس: أن النبي - ﷺ - أتي بلحم) ولعله أتته عائشة به (قال) رسول الله - ﷺ -: (ما هذا) من أين جاء، ومن أي وجه جاء؟ (قالوا) أي أهله - ﷺ -: (شيء) أي لحم قليل
(١) في نسخة: «يبدلها له».
(٢) في نسخة: «إلى غني».
(٣) من كلام المصنف وضمير الفاعل إلى أبي عبيدة، والمزيد هو قوله: «أبي يبدلها». (ش).
(٤) «عون المعبود» (٥/ ٤٩).
(٢) في نسخة: «إلى غني».
(٣) من كلام المصنف وضمير الفاعل إلى أبي عبيدة، والمزيد هو قوله: «أبي يبدلها». (ش).
(٤) «عون المعبود» (٥/ ٤٩).
٦ / ٥٠٩