١٦٥٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَا:
===
وهشام؛ فأما حماد فروى فيه عدمَ أخذه التمرةَ الساقطةَ، وذكر من رأيه أن هذا كان لخشية الصدقة، وأما خالد بن قيس وهشام فرفعاه إلى النبي - ﷺ -، ورويا قولَه، وحديث هشام أخرجه مسلم في «صحيحه» (١)، ويؤيده ما رواه مسلم في «صحيحه» عن سفيان، وزائدة عن منصور، عن طلحة بن مصرف عن أنس من قوله - ﷺ -: «لولا أن تكون من الصدقة لأكلتها».
١٦٥٣ - (حدثنا محمد بن عبيد المحاربي، نا محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس قال: بعثني أبي إلى النبي - ﷺ - في إبل أعطاها إياه من الصدقة) قال الخطابي: هذا لا أدري وجهه، فلا شك أن الصدقة محرمة على العباس، ويشبه- إن ثبت- أن يكون أعطاه قضاء عن سلف كان استسلفه منه لأهل الصدقة؛ لأنه روي أنه تسلَّف منه صدقة عامين، فكأنه ردها وردَّ صدقة (٢).
وقال البيهقي (٣): هذا الحديث لا يحتمل إلَّا معنيين، أحدهما: أن يكون قبل تحريم الصدقة على بني هاشم، وصار منسوخًا، والآخر: أن يكون استسلف من العباس للمساكين إبلًا، ثم رَدَّها عليه، كذا في «الدرجات».
١٦٥٤ - (حدثنا محمد بن العلاء وعثمان بن أبي شيبة قالا:
(١) «صحيح مسلم» (١٠٧١)، وأيضًا أخرجه أحمد في «مسنده» (٣/ ٢٩١)، وأبو يعلى في «مسنده» (٥/ ٣٤٢ - ٣٦٦) رقم (٢٩٧٥ - ٣٠١١).
(٢) وعبارة الخطابي هكذا: تسلف منه صدقة عامين فردها أو رد صدقة أحد العامين عليه لما جاءته إبل الصدقة، «معالم السنن» (٢/ ٦٢).
(٣) انظر: «السنن الكبرى» (٧/ ٣٠).
(٢) وعبارة الخطابي هكذا: تسلف منه صدقة عامين فردها أو رد صدقة أحد العامين عليه لما جاءته إبل الصدقة، «معالم السنن» (٢/ ٦٢).
(٣) انظر: «السنن الكبرى» (٧/ ٣٠).
٦ / ٥٠٨