(٢٧٧) بَابُ التَّطَوُّعِ في السَّفَرِ
١٢٢٢ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (١)، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِى بُسْرَةَ (٢) الْغِفَارِىِّ،
===
عن البراء قال: خرجنا مع رسول الله - ﷺ - في سفر، فصلَّى بنا العشاء الآخرة، فقرأ في إحدى الركعتين بِـ ﴿التِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾) قال الحافظ في «الفتح» (٣): رواية «النسائي» (٤) في الركعة الأولى، وإنما قرأ في العشاء بقصار المفصل لكونه كان مسافرًا، والسفر يطلب فيه التخفيف.
(٢٧٧) (بَابُ التَّطَوُّعِ في السَّفَرِ)
١٢٢٢ - (حدثنا قتيبة بن سعيد، نا الليث، عن صفوان بن سليم، عن أبي بسرة الغفاري (قال الحافظ في «تهذيب التهذيب»: أبو بسرة - بضم أوله وسكون المهملة - عن البراء بن عازب: صحبت رسول الله - ﷺ - ثمانية عشر شهرًا (٥)، فما رأيته ترك الركعتين، الحديث، وعنه صفوان بن سليم، قال الترمذي: سألت محمدًا عنه فلم يعرفه إلَّا من حديث الليث بن سعد، ولم يعرف اسم أبي بسرة، ذكره ابن حبان في «الثقات»، قلت في الكنى: وقال العجلي:
(١) وفي نسخة: «قتيبة هو ابن سعيد».
(٢) وفي نسخة: «أبي بصرة».
(٣) «فتح الباري» (٢/ ٢٥٠).
(٤) «سنن النسائي» (١٠٠١).
(٥) كذا وقع في «تهذيب التهذيب» (١٢/ ٢٠): «شهرًا» وهو تحريف، والصواب: «سفرًا» كما جاء في رواية أبي داود والترمذي.
(٢) وفي نسخة: «أبي بصرة».
(٣) «فتح الباري» (٢/ ٢٥٠).
(٤) «سنن النسائي» (١٠٠١).
(٥) كذا وقع في «تهذيب التهذيب» (١٢/ ٢٠): «شهرًا» وهو تحريف، والصواب: «سفرًا» كما جاء في رواية أبي داود والترمذي.
٥ / ٣٧٨