===
وقال في «الخلاصة»: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي بنون، أبو عبد الله الدمشقي الزاهد، قال أحمد: لم يكن بالقوي، وقال يعقوب بن شيبة: كان رجل صدق، وقال دحيم: ثقة يرمى بالقدر، قال في «التقريب» في ترجمته: صدوق يخطئ، ويرمى بالقدر، وتغير بأَخَرَة.
وقال الذهبي في «الميزان» في ترجمته: وثقه دحيم، وقال ابن معين: ليس به بأس، وقال أبو داود: كان فيه سلامة، وكان مجاب الدعوة، وقال أبو حاتم: ثقة، وقال صالح جزرة: قدري صدوق.
وقد أخرج الترمذي (١) حديث ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن ابن عمر عن النبي - ﷺ -: «إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر»، وحسنه، وقد وثق الفلاس ابن ثوبان.
وأما ما ادعوا من جهالة أبي عائشة، فقد قال الحافظ في «تهذيب التهذيب»: روى عنه مكحول وخالد بن معدان، وكذا قال في «الخلاصة»، فارتفعت الجهالة برواية اثنين عنه.
قال الشيخ النيموي في «آثار السنن» (٢): وأعلَّه البيهقي في «سننه الكبرى» (٣) بأنه خولف راويه في موضعين في رفعه، وفي جواب أبي موسى، والمشهور أنهم أسندوه إلى ابن مسعود فأفتاهم بذلك، ولم يسنده إلى النبي - ﷺ -، انتهى.
قلت: الجمع ممكن، لأن أبا موسى كان عنده فيه حديث النبي - ﷺ -، لكنه تأدب مع ابن مسعود، فأسند الأمر إليه مرة، فلما أفتاهم ذكره أبو موسى مرة أخرى، وأيد ما قاله ابن مسعود بإسناده إلى النبي - ﷺ -، وهذا الموقوف عن ابن مسعود في حكم المرفوع، لأن هذا لا يمكن أن يكون من جهة
(١) انظر: «سنن الترمذي» (٣٥٣٧).
(٢) انظر: «آثار السنن» (ص ٣١٥). ط باكستان.
(٣) «السنن الكبرى» (٣/ ٢٩٠).
(٢) انظر: «آثار السنن» (ص ٣١٥). ط باكستان.
(٣) «السنن الكبرى» (٣/ ٢٩٠).
٥ / ٢٤١