(٢٥٣) بَابُ التَّكْبِيرِ في الْعِيدَيْنِ
١١٤٩ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ (١)، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ:»أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (٢) -ﷺ- كَانَ يُكَبِّرُ
===
أي جابر: (صليت مع النبي - ﷺ - غير مرة ولا مرتين) أي بل أكثر من ذلك (العيدين بغير أذان ولا إقامة).
قال الشوكاني (٣): وأحاديث الباب تدل على عدم شرعية الأذان والإقامة في صلاة العيدين، قال العراقي: وعليه عمل العلماء كافة.
وقال ابن قدامة في «المغني» (٤): ولا نعلم في هذا خلافًا ممن يعتد بخلافه، إلَّا أنه روي عن ابن الزبير أنه أذن وأقام، قال: وقيل: إن أول من أذن في العيدين زياد، وروى ابن أبي شيبة في «المصنف» (٥). بإسناد صحيح عن ابن المسيب قال: أول من أحدث الأذان في العيد معاوية -رضي الله عنه -، وقد زعم ابن العربي أنه رواه عن معاوية -رضي الله عنه - من لا يوثق به.
(٢٥٣) (بَابُ التَّكْبِيرِ (٦) في العِيْدَيْنِ)، أي في صلاتهما
١١٤٩ - (حدثنا قتيبة، نا ابن لهيعة، عن عقيل) بالضم مصغرًا ابن خالد بن عقيل مكبرًا، (عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة: أن رسول الله - ﷺ - كان يكبر
(١) زاد في نسخة: «ابن سعيد».
(٢) وفي نسخة: «النبي».
(٣) «نيل الأوطار» (٢/ ٥٩٥).
(٤) «المغني» (٣/ ٢٦٧).
(٥) «مصنف ابن أبي شيبة» (٥٦٦٥).
(٦) قال ابن العربي (٣/ ٧): لم يصح فيه شيء. (ش).
(٢) وفي نسخة: «النبي».
(٣) «نيل الأوطار» (٢/ ٥٩٥).
(٤) «المغني» (٣/ ٢٦٧).
(٥) «مصنف ابن أبي شيبة» (٥٦٦٥).
(٦) قال ابن العربي (٣/ ٧): لم يصح فيه شيء. (ش).
٥ / ٢٢٦