١١٤٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ قَالَ:»سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَشَهِدْتَ الْعِيدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ-؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَوْلَا مَنْزِلَتِى مِنْهُ مَا شَهِدْتُهُ، مِنَ الصِّغَرِ. فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- الْعَلَمَ الَّذِى كان عِنْدَ دَارِ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ،
===
(٢٥٢) (بَابُ تَرْكِ الأذَانِ (٢) في الْعِيدِ)
١١٤٦ - (حدثنا محمد بن كثير، أنا سفيان) الثوري، (عن عبد الرحمن بن عابس قال: سأل رجل) لم يسم، أو هو الراوي، قاله القسطلاني (٣)، (ابن عباس) أي عبد الله (أشهدت) أي أحضرت بهمزة الاستفهام (العيد مع رسول الله - ﷺ -؟ قال) أي ابن عباس: (نعم، ولولا منزلتي منه) أي قرب المنزلة بالقرابة والمحبة، فإنه كان ابن عمه - ﷺ - (ما شهدته) أي العيد معه - ﷺ - (من الصغر) أي ما حضرت معه لأجل صغري.
(فأتى رسول الله - ﷺ - العلم الذي عند دار كثير بن الصلت) قال الحافظ في «الفتح» (٤): سيأتي في حديث ابن عباس أنه - ﷺ - أتى في يوم العيد إلى العلم الذي عند دار كثير بن الصلت، قال ابن سعد: كانت دار كثير بن الصلت قبلة المصلى في العيدين، وهي تُطِلُّ على بطن بطحان الوادي الذي في وسط المدينة، انتهى.
وإنما بني كثير بن الصلت داره بعد النبي - ﷺ - بمدة، لكنها لما صارت
(١) وفي نسخة: «باب الأذان في العيد».
(٢) ولا يؤذن لهما عند الأربعة، كما قاله الشعراني (٢/ ١٩٢)، وكذا في «الأوجز» (٣/ ٦٠٩)، واختلف في قول: «الصلاة جامعة»، والبسط في هامش «اللامع» (٤/ ١٣٤). (ش).
(٣) «إرشاد الساري» (٢/ ٥٩٩).
(٤) «فتح الباري» (٢/ ٤٤٩).
(٢) ولا يؤذن لهما عند الأربعة، كما قاله الشعراني (٢/ ١٩٢)، وكذا في «الأوجز» (٣/ ٦٠٩)، واختلف في قول: «الصلاة جامعة»، والبسط في هامش «اللامع» (٤/ ١٣٤). (ش).
(٣) «إرشاد الساري» (٢/ ٥٩٩).
(٤) «فتح الباري» (٢/ ٤٤٩).
٥ / ٢٢٣