===
قال في «القاموس» (١): الفَوَهُ محركة سعة الفم، أو أن تَخْرُجَ الأسنانُ من الشفتين مع طولها وهو أفوَهُ، قال البخاري (٢): كان صاحب مواعظ يتكلم فسمي أفوه، البصري، سكن مكة، ثقة متقن، طعن فيه برأي يهم، ثم اعتذر وتاب.
(نا معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية) حدير بن كريب (قال: كنا مع عبد الله بن بسر) بضم الموحدة وسكون المهملة، ابن أبي بسر المازني القيسي، أبو بسر، ويقال: أبو صفوان، له ولأبيه بسر (٣) صحبة، وهو صحابي صغير مات سنة ٨٨ هـ بالشام، وهو آخر من مات بالشام من الصحابة (صاحب النبي - ﷺ - يوم الجمعة، فجاء رجل) لم يعرف (يتخطى رقاب الناس) يتجاوزهم، قال في «القاموس» (٤): تخطى الناسَ واختطاهم رَكِبَهُمُ وَجَاوَزَهُم.
قال الشوكاني في «النيل» (٥): قد فرق النووي بين التخطي والتفريق بين الاثنين، وجعل ابن قدامة في «المغني» (٦) التخطي هو التفريق، قال العراقي: والظاهر الأول، لأن التفريقَ هو الجلوس بينهما وإن لم يتخط (فقال عبد الله بن بسر: جاء رجل) لم يعرف (يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة، والنبي - ﷺ - يخطب، فقال له النبي - ﷺ -: اجلس) (٧) أي لا تجاوزهم ولا تتخط رقابهم
(١) «القاموس المحيط» (٤/ ٤١٥).
(٢) انظر: «تهذيب التهذيب» (١/ ٤٥١).
(٣) في الأصل: أبي بسر، وهو خطأ.
(٤) «القاموس» (٤/ ٤٦٩).
(٥) «نيل الأوطار» (٢/ ٥٤٠).
(٦) «المغني» (٣/ ٢٣٠).
(٧) ولم يأمره بالصلاة، فيه حجة لنا، كما تقدم.
(٢) انظر: «تهذيب التهذيب» (١/ ٤٥١).
(٣) في الأصل: أبي بسر، وهو خطأ.
(٤) «القاموس» (٤/ ٤٦٩).
(٥) «نيل الأوطار» (٢/ ٥٤٠).
(٦) «المغني» (٣/ ٢٣٠).
(٧) ولم يأمره بالصلاة، فيه حجة لنا، كما تقدم.
٥ / ١٧٧