===
المذكورة بهذا الذي ذكره، حتى يشنع عليهم هذا التشنيع، بل أجابوا بأجوبة غير هذا.
الأول: أن النبي - ﷺ - أنصت له حتى فرغ من صلاته، والدليل عليه ما رواه الدارقطني في «سننه» (١) من حديث عبيد بن محمد بسنده عن أنس وفيه: «وأنصت عن الخطبة حتى فرغ من صلاته»، فإن قلت: قال الدارقطني: أسنده عبيد بن محمد ووهم فيه؟ قلت: ثم أخرجه عن أحمد بن حنبل، وفيه قال: «قم فصل، ثم انتظره، حتى صلَّى»، قال: وهذا المرسل هو الصواب، قلت: المرسل حجة عندنا، ويؤيد هذا ما أخرجه ابن أبي شيبة (٢) بسنده عن محمد بن قيس أن النبي - ﷺ - حيث أمره أن يصلي ركعتين، أمسك عن الخطبة، حتى فرغ من ركعتيه، ثم عاد إلى خطبته.
الجواب الثاني: أن ذلك كان قبل شروعه - ﷺ - في الخطبة، وقد بوب النسائي في «سننه الكبرى» (٣) على حديث سليك، قال: «باب الصلاة قبل الخطبة» ثم أخرج عن أبي الزبير عن جابر قال: جاء سليك الغطفاني، ورسول الله - ﷺ - قاعد على المنبر، فقعد سليك قبل أن يصلي، فقال له رسول الله - ﷺ -: أركعت ركعتين؟ قال: لا، قال: قم فاركعهما.
الثالث: أن ذلك كان منه قبل أن ينسخ الكلام في الصلاة، ثم لما نسخ في الصلاة نسخ في الخطبة، لأنها شرط الصلاة أو شطرها.
وقال الطحاوي (٤): ولقد تواترت الروايات عن رسول الله - ﷺ - بأن من قال لصاحبه: أنصت والإمام يخطب يوم الجمعة، فقد لغا، فإذا كان قول الرجل
(١) «سنن الدارقطني» (٢/ ١٥).
(٢) انظر: «مصنف ابن أبي شيبة» (٢/ ١١٠).
(٣) «سنن النسائي الكبرى» (١٧٠٥).
(٤) انظر: «شرح معاني الآثار» (١/ ٣٦٧).
(٢) انظر: «مصنف ابن أبي شيبة» (٢/ ١١٠).
(٣) «سنن النسائي الكبرى» (١٧٠٥).
(٤) انظر: «شرح معاني الآثار» (١/ ٣٦٧).
٥ / ١٦٤