(٢٣٠) بَابُ الْخُطْبَةِ قَائِمًا
١٥٩٣ - حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ (٢) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، نَا زُهَيْرٌ،
===
الخطاب العدوي المدني (عن نافع، عن ابن عمر قال: كان النبي - ﷺ - يخطب) للجمعة (خطبتين، كان) أي رسول الله - ﷺ - (يجلس) (٣) على المنبر (إذا صعد المنبر حتى يفرغ أراه المؤذن) من أذانه، وزاد لفظ «أراه» لأنه لم يقل أستاذه لفظ المؤذن، فيقول الراوي: أظن أنه أراد بفاعل يفرغ المؤذن.
(ثم) أي بعد ما يفرغ المؤذن من الأذان (يقوم) أي رسول الله - ﷺ - (فيخطب) أي الخطبة الأولى (ثم يجلس) أي جلسة خفيفة (فلا يتكلم) أي في تلك الجلسة (ثم يقوم فيخطب) أي الخطبة الثانية.
(٢٣٠) (بَابُ الخُطْبَةِ) (٤) أي خطبة الجمعة يخطب (قَائمًا)
١٠٩٣ - (حدثنا النفيلي) هو (عبد الله بن محمد، نا زهير،
(١) زاد في نسخة: «قال».
(٢) وفي نسخة: «عبد الله بن محمد النفيلي».
(٣) سنَّة عند الأربعة، ولا يصح نقل النووي وغيره عنا، كما أبطله العيني (٥/ ٧٣)، وكذا عن مالك، كما يظهر من الباجي. (انظر: المنتقى ١/ ١٨٨). (ش).
(٤) ولم يبوب المصنف لحكم الخطبة، لعله لظهوره، فإنها واجبة عند الأربعة، خلافًا لمنكري التقليد. نعم، اختلفوا هل هي بدل من الركعتين؟ قال مالك: نعم، صرح به في «المدونة» (١/ ٣٨٤) انتهى، ومختلف عند الشافعية، كما في «الفتح» (٢/ ٤١٥)، وقال الشامي: لا، وعند الحنابلة بدل من الركعتين لا من الظهر، كما في «نيل المآرب» (ص ٩٥)، و«الروض المربع» (١/ ٢٩٠)، ظاهر ما سيأتي عن «البدائع» (١/ ٥٨٩) =
(٢) وفي نسخة: «عبد الله بن محمد النفيلي».
(٣) سنَّة عند الأربعة، ولا يصح نقل النووي وغيره عنا، كما أبطله العيني (٥/ ٧٣)، وكذا عن مالك، كما يظهر من الباجي. (انظر: المنتقى ١/ ١٨٨). (ش).
(٤) ولم يبوب المصنف لحكم الخطبة، لعله لظهوره، فإنها واجبة عند الأربعة، خلافًا لمنكري التقليد. نعم، اختلفوا هل هي بدل من الركعتين؟ قال مالك: نعم، صرح به في «المدونة» (١/ ٣٨٤) انتهى، ومختلف عند الشافعية، كما في «الفتح» (٢/ ٤١٥)، وقال الشامي: لا، وعند الحنابلة بدل من الركعتين لا من الظهر، كما في «نيل المآرب» (ص ٩٥)، و«الروض المربع» (١/ ٢٩٠)، ظاهر ما سيأتي عن «البدائع» (١/ ٥٨٩) =
٥ / ١١٥