===
بهذا السند: «أنه دخل المسجد فأبصر قومًا قد رفعوا أيديهم فقال: قد رفعوها كأنها أذناب الخيل الشمس؟ اسكنوا في الصلاة»، ثم أخرج الإِمام أحمد (١) من طريق شعبة بهذا السند عن النبي - ﷺ - أنه قال: «أما يخشى أحدكم إذا رفع بصره، وفي رواية: رأسه، وهو في الصلاة أن لا يرجع إليه بصره».
وكذلك أخرج النسائي (٢) من طريق عبثر عن الأعمش بهذا السند قال: «خرج علينا رسول الله - ﷺ - ونحن رافعو أيدينا في الصلاة، فقال: ما بالهم رافعين أيديهم في الصلاة كأنها أذناب الخيل الشمس؟ اسكنوا في الصلاة».
فعلم بهذه الروايات أن في حديث أبي داود سقوطًا واختصارًا (٣)، وقوله: لينتهين رجال، ليس هو جواب لقوله: «رأى ناسًا يصلون رافعي أيديهم» بل جوابه لم يذكر فيه.
قلت: والحاصل أن حديث جابر بن سمرة يشتمل على أمور عديدة: أحدها: كراهية رفع الأيدي في الصلاة، والأمر بالسكون فيهما، وقد أخرجه مسلم (٤) من طريق أبي معاوية بسنده عن جابر بن سمرة قال: خرج علينا رسول الله - ﷺ - فقال: «ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خرج شمس؟ اسكنوا في الصلاة»، والسياق الثاني لهذا الأمر لمسلم (٥) من حديث عبيد الله بن القبطية، عن جابر بن سمرة قال: «كنا إذا صلينا مع رسول الله - ﷺ -، قلنا: السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله، وأشار بيده إلى الجانبين»، وفي رواية قال: «صليت مع رسول الله - ﷺ - فكنا إذا سلمنا قلنا
(١)»مسند أحمد«(٥/ ٩٠).
(٢)»سنن النسائي«ح (١١٨٤).
(٣) وهذا كله على النسخ الموجودة عندنا، وقال ابن رسلان: وفي بعض النسخ: فرأى ناسًا يصلون رافعي أبصارهم إلى السماء، انتهى، فلا إشكال. (ش).
(٤)»صحيح مسلم«(٤٣١).
(٥)»صحيح مسلم" (٤٣١).
(٢)»سنن النسائي«ح (١١٨٤).
(٣) وهذا كله على النسخ الموجودة عندنا، وقال ابن رسلان: وفي بعض النسخ: فرأى ناسًا يصلون رافعي أبصارهم إلى السماء، انتهى، فلا إشكال. (ش).
(٤)»صحيح مسلم«(٤٣١).
(٥)»صحيح مسلم" (٤٣١).
٤ / ٣٩٣